ASSOCIAÇÃO DE PATRIMÓNIO CULTURAL

CAPELA DE SANTO ANDRÉ ESTÁ A SER RESTAURADA

2012-02-09T04:17:00.000-08:00

A bonita capela de SantoAndré situada no lugar de Sangidos em Golães, que há muito ameaçava ruína, estáa ser recuperada, por iniciativa do Município de Fafe, que, em tempos, adquiriuaquele templo particular e terreno anexo.

A empreitada foi entregue aJosé Cândido Martins Armada & Filhos Lda. de Ponte de Lima.

Os trabalhos iniciaram hápoucos dias e decorrem a bom ritmo, como pudemos constatar no passado dia 8 defevereiro.

A capela foi construída noséculo XVII, supostamente no local onde, na idade média, existiu uma gafaria(hospital para leprosos) que erradamente é confundida por muitos com o edifíciorural nas proximidades do templo.

Naquele lugar mágico foitambém edificada uma ponte que remonta ao século XIII e que alegadamente serátambém alvo de intervenção.

Lembramos que em julho de2010 a então associação Atrium realizou uma ação de limpeza naquele monumentohistórico que há cerca de 750 anos garante a ligação das margens do Rio Vizelaintegrada na mais antiga via de ligação entre Fafe e Guimarães.

As intervenções agorainiciadas naquele local visam a “criação de um parque de lazer com praiafluvial” é a convicção do Presidente de Junta de Golães, Filipe Silva.

PONTE PEDESTRE DO ROMEU

Já que o Município “meteu amão na massa”, lembramos que algumas centenas de metros para jusante existe umaantiga ponte pedestre a pedir consolidação e restauro; trata-se da ponte doRomeu, igualmente imbuída de história.

"CULTURA EM MOVIMENTO" UM PROGRAMA DE SUCESSO

2012-02-04T05:54:00.000-08:00

"CULTURA EM MOVIMENTO"

Pastelaria Sãozinha

3 fevereiro 2012

A MOSTRA DE ARTES PLÁSTICAS

(Até 15 de fevereiro)

J.J. SILVA

LUZIA TEIXEIRA

FERNANDA AGUIAR

CLOÉ

ARMANDO MARQUES

SOLEDADE VAZ

PASCOAL

MOMENTO MUSICAL

DUARTE & DIANA BATISTA

MOMENTO POÉTICO

CARLOS AFONSO

ARMANDO MARQUES

CATARINA LOPES

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"CULTURA EM MOVIMENTO" NA SÃOZINHA ESTA SEXTA FEIRA ÀS 21h30

2012-02-01T08:28:00.000-08:00

A ATRIUMEMORIA E O ATELIÊ Prof. J.J.SILVA CONVIDAM PARA ESTE EVENTO CULTURAL.

APAREÇA!

A PASTELARIA SÃOZINHA APOIA A ATRIUMEMORIA

A (des)construção da memória

2012-01-25T08:19:00.000-08:00

Um povo semmemória é um povo sem história, e um povo sem história é um povo sem futuro.

Desde os tempos mais remotos, alturaem que o homem começou a olhar a luz do dia com a clareza que a razão lheoferecia, que um dos seus maiores atributos foi aprender a não ignorar o que asraízes lhe transmitiam. Foram, assim, este querer e esta vontade de nãoesquecer que permitiram que os futuros naturais e, ao mesmo tempo, desejáveis,não enterrassem na poeira dos séculos as memórias de todo um desabrocharhumano. Assim sendo, não admira que muitas tradições, usos, lendas, gostos,gestos, sonhos desenhados em pedras, vontades rescritas na rouquidão das vozese dizeres repletos de histórias tenham conseguido permanecer hirtos nos seusjeitos e fiéis aos seus destinos, apesar das muitas indiferenças que os ventosacarretaram.

Claro que os caminhos que têm conduzido as torrentes do passado não têmsido fáceis, principalmente aqueles que se conseguem descortinar à distância dealgumas dezenas de anos. Nem sempre se deu a melhor direcção aos reais anseiosdas almas e nem sempre se escolheram as estantes mais conformes para guardaremas memórias de que tanto o homem precisa, principalmente da sua vivência emcomunidade. Quantas vezes, necessidades enganadoras têm deixado arder traves eoutras peças que têm suportado forças e certezas que já não comungam os nossosdias. Quantas vezes se têm desconstruído memórias e queimado vestígios, apenaspara se construírem estranhezas, faltas de sentido e estátuas balofas.

Se fizermos uma intromissão por qualquer um dos lugares e aldeias destenosso rectângulo à beira mar estendido, verificamos que, muitas vezes, opassado foi e continua a ser ignorado, estripado e pilhado, isto é, tem sidoatirado, por alguns, para uma desconstrução que mete dó. E esta situaçãoacontece apenas porque a ignorância, a ganância e a insensibilidade de certossenhores sem visão assim o permitem. De facto, é mais fácil destruir um moinhode água com mais de cem anos, retirando-lhe as pedras que o suportam, para asplantar num outro sítio qualquer, ou mesmo desventra-lhes as suas entranhas,para colocar as suas peças num jardim sem sentido, do que o preservar na sua essência.Sem sombra de dúvida que para muitos uma estrada deve ser rasgada por sítiosonde moram marcas da história, como sepulturas milenares, por exemplo, abalroando-as,só porque o futuro parece ter fome desta maleficência. Claro que é muito maiseconómico, e até mais engraçado, esconder por debaixo do cimento agarradiço, ouesconder sob cores quentes fachadas e muros repletos de passado, do que pegarcom carinho e memória em todo esse legado e recuperá-los fielmente. Sem sombrade dúvida que é muito mais fácil atirar para um qualquer recanto escondidoutensílios domésticos, agrícolas e industriais, já considerados arcaicos, edeixá-los enferrujar e apodrecer, encostados à passagem dos anos, do que os preservar,como se fossem pedaços sentidos de outras eras.

Também é de lamentar a maneira como todo um património imaterial permaneçanuma escuridão e silêncio voraz. Hoje dificilmente se transmitem histórias,lendas e dizeres populares aos nossos descendentes, só porque este nossopresente parece não precisar deles. Aquelas rezas, mezinhas, lengas lengas,receitas e outros registos, que tanto esperançaram os nossos avós, já não seaquecem às lareiras de inverno, só porque as televisões e os computadores têmmais brilho. Bem, estes exemplos são apenas uma ínfima parte de muitas atrocidadesque se têm vindo a fazer para apunhalar o que continua nosso. Um alerta bemassinalado tem de ecoar em todas as direcções para que se consciencializemtodas as mentalidades para a necessidade de não ofuscar o que muitos chamam de velhoe inútil, e que afinal é ainda necessário ao homem. Claro que não estamos a pedir que se ignore oprogresso e permaneçamos a lavrar os campos com parelhas de bois ou a malhar omilho e o centeio nas eiras, da mesma forma como se fazia há cem anos. Não, oque aqui é pedido é que não se esqueça aquele antigamente, que também já foimoderno, e trouxe conforto e progresso aos nossos antecedentes. Os nossos filhos têm de continuar a sabercomo os caminhos se têm suportado ao longo das eras. E, mais a mais, aoestarmos a incentivar a presentificação do nosso passado, estamos asalvaguardar a preservação do nosso presente, que um dia deixará de ser práticoe fará parte das memórias dos vindouros.

Felizmente que nem tudo é desleixo e insensibilidade. Se prestarmos umpouco de atenção, já podemos encontrar pessoas que se esforçam por preservar emanter ao relento os pedaços de um outro tempo. Já me aconteceu entrar numrestaurante típico e sentir uma aquietação que me contentou. Em torno de toda asala, e numa decoração interessantíssima, dezenas de objectos, aparentemente demuseu, estavam ali, hirtos na sua dignidade, lado a lado com as modernidadesque se espalhavam nas mesas e cozinha. Uma candeia de azeite, pendurada de umatrave esfumada olhava com orgulho e estima para um candeeiro a gás bempreservado, enquanto um foco, produto do nosso presente, lançava do sobrado umfeixe de luz que os destacava. Mais junto à porta de uma segunda sala, trêscantaras de lata, vazias de água, mas repletas daquelas vozes ariscas queescutaram nas fontes, encostavam-se a duas almotolias besuntadas e sorridentes,enquanto uns potes de ferro, escondiam no seu redondo arcaboiço aquele sabor atoucinho cozido. E por aí fora… Este é um exemplo de como é possível manter anossa memória sem apunhalar o presente que nos suporta.

Muitas são as soluções que podem ajudar a não desconstruir a memórias.Museus ao ar livre e espaços temáticos podem permitir visualizar histórias elembranças, recordando às nossas crianças o porquê de certas realidades, assimcomo explicar-lhes saberes, e gostos ancestrais. Fazer esforças para que osnossos monumentos não se degradem e implementar medidas que aticem as nossasraízes para que muitos espaços corroídos pelo desprezo se voltem a erguer deuma morte anunciada e voltem a beber o sol de cada dia. Promover eventosculturais que enalteçam o nosso folclore e tradições, como o que aconteceuainda recentemente em Fafe com o espectáculo Memórias de um Povo, fornece matéria-prima para continuarmos ausufruir de um passado que ajuda a acordar o presente e a perspectivar o futuro.Incrementar exposições, levar as nossas escolas a roçar-se com a tradição,incentivando o estudo da literatura oral e o contacto com p país profundo, podeajudar a olhar para trás com respeito e com a convicção de que esse gesto é umbem necessário.

O homem não pode esquecer que sãoas suas memórias colectivas como povo, como comunidade, que o definem e que oenobrecem aos olhos dum mundo que gira em torno de muitas incertezas ehorizontes indefinidos. São os seus pequenos pedaços de antigamente, as suastradições, usos e costumes o seu maior legado para o acordar das manhãsvindouras. É bom que se acredite que se o planeta terra quiser continuar acontar com o único ser pensante que se passeia pelas suas encostas e vales nãopode olvidar de espalhar por todo o lado a necessidade de acreditar nospassados que cimentam os empedrados da história.

Jamais os futuros ansiados desabrocharão dasvivências do presente se o homem cerrar os olhos à verdade que a natureza nosoferece e acabe por desconstruir a sua memória: é do entranhado das raízes que se alicerça a robustez das árvores,permitindo que a rotineira Primavera as engalanei de cor e daí advenham osfrutos mais suculentos.

CarlosAfonso

ARTISTAS FAFENSES J.J.SILVA

2012-01-15T05:35:00.000-08:00

J.J.Silva

José Joaquim Silva nasceu no lugar de Sá (hoje Pracetade Sá), em Fafe a 14 de dezembro de1941.

Com percurso por vários continentes e uma atividadediversificada no âmbito religioso (Teologia, Filosofia, Psicologia), teatral eartístico. Fez vários cenários para inúmeras peças de teatro, das quais sesalientam “O Fausto de Goethe”, “As Mãos de Abraão Zacut” e “S.O.S.” (estasduas sob a sua direção).

Finalizou o seu curso de Teologia(Filosofia) em Pamplona (Espanha).

A sua particular atenção pelo pensamento e expressãoartística levou-o a frequentar cursos de história da Arte e Belas Artes, Arteaplicada à Psicologia, Curso intensivo de Arte Dramática. Membro de associaçõesculturais e artísticas e a participar em colóquios e conferências sobre estastemáticas, em eventos de Pintura, Escultura, instalações arte cinética etransitória, de mostras de arte em bares, cafés, Igrejas, “Urban Splash” ou“Street Art” e “Art Fusion”. Empenhou-se ainda como pesquisador nos camposartístico-cultural, político-social, psicológico em diversos países como:Inglaterra, Alemanha, Espanha, Suécia e Angola. Foi professor de Filosofia,Religião e Moral, no então liceu Salvador Correia, em Luanda e de Português nocolégio Camões, também em Luanda. Colaborou com o Jornal “O Apostolado”, órgãoda Diocese de Luanda, como oficial de comunicação e intervenções na “RádioEclesia” em Luanda/Angola.

Atualmente reside em Fafe, desde há vários anos, ondetem o seu atelier e orienta diversas técnicas de expressão artística sobrevários suportes que não esquece o desenho onde a perspetiva e a profundidadeestão sempre presentes sobre os vários e múltiplos suportes.

Participou em diversas manifestações artísticas noBrasil. Professor de artes plásticas no Centro Cultural – Barra Mansa – R.J.Brasil – P.A.C. /Foi proposto para dirigir o centro de Estudos Superiores - CESde Juiz de Fora – M. G. Brasil. Fomentou dois Cursos intensivos deParapsicologia, com o famoso Parapsicólogo Pe. Óscar Quevedo.

Foi Superior Regional durante oito anos, SVD –Província Norte – Brasil, Coordenador Geral Diocesano durante oito anos, pelaDiocese de Barra Mansa, Barra do Piraí e Volta Redonda (cidade doaço), no Brasil. Fez Assessorias sobre a “Realidade brasileira”,político-social, com palestras em várias Universidades do Brasil e emComunidades C.E.B.S. (Palestras e Conferências por todo o Brasil e Países daA.L.).

NoBrasil realizou várias exposições coletivas do Centro Cultural e fez quatroindividuais. Organizou uma exposição de escultura, com obras assinadas peloartista plástico Ronaldo Auad, exposição esta dentro da Igreja de “SantoAntónio” Saudade B.M. Brasil, sob a temática: “Saúde para todos”.

Prémiode melhor trabalho para o Congresso Eucarístico Internacional, em Fortaleza /Brasil, com o trabalho “Hóstia” = Vítima.

J.J. Silva participou em exposições coletivas em Fafee Cabeceiras de Basto, na Torre da Cadeia Velha de Ponte de Lima, em finais de2002. Participou e organizou todas as exposições coletivas dos alunos do AtelierGalerias Belart realizadas todos os anos desde 1997 até 2010, na Casa daCultura de Fafe, com os alunos doAtelier. Também expôs no Hotel Comfort Inn, em Fafe - Exposição coletiva e jantar convívio com osalunos. Participou na exposição Aberta de Artes Plásticas na Galeria do TheatroClub da Póvoa de Lanhoso-2006, e em todas as exposições coletivas dos artistasde Fafe, na Casa Municipal da Cultura.

As suas obras encontram-se espalhadas pelo Brasil,Angola, Espanha, Inglaterra, Alemanha, India, Áustria, Suécia e Portugal (Fafe,Braga, Porto, Coimbra e Lisboa).

Realizou a exposição “Tributo à Memória”, na Galeriada Casa da Cultura de Fafe em novembro de 2009 a 2010, com colaboradores“amigos da memória”/Exposições coletivas na A.R.A. – Associação Recreativa eartística do Bugio e na Associação Recreativa Cepanense A.R.C.

Recebeu o troféu “Artes e letras” 2008 – Jornal “Povode Fafe”.

Várias peças cedidas para Instituições como CruzVermelha Portuguesa – Fafe, Bombeiros Voluntários de Fafe, colaboração para como conjunto “Face B”, para o Lar da Terceira Idade, para a Cercifafe, paraA.R.C.- Associação Recreativa Cepanense, para A.R.A.- Associação Recreativa eArtística do Bugio.

Há quinze anos ao serviço das Artes em Fafe por ondepassaram já mais de 1200 alunos pelo Atelier em Fafe, com ramificações emGuimarães, Cabeceiras de Basto, Famalicão, Arco do Baúlhe e Mondim de Basto.

É vice-Presidente da Associação Atriumemoria.

Curriculum Vitae atualizado em 15.Setembro.2011

TEATRO DE ARÕES EM MONDIM DE BASTO O VÍDEO

2012-01-09T06:16:00.001-08:00

“CULTURA EM MOVIMENTO” FEZ A FESTA EM MONDIM DE BASTO

2012-01-07T06:16:00.000-08:00

Aspeto da exposição

Em noite fria de Reis (6 de Janeiro), nos Paços do Concelho de Mondim de Basto, realizou-se mais uma edição do programa “Cultura em Movimento”, promovida pela Atriumemoria com o apoio do Município de Mondim de Basto e da Junta de Freguesia de Fafe.
Pelas 21h30, foi inaugurada uma exposição colectiva do Ateliê de J.J.Silva com cerca de quatro dezenas de trabalhos criados por artistas de Mondim, Celorico de Basto e Fafe. Esta mostra é fruto do trabalho desenvolvido pelo mencionado Ateliê, também instalado na simpática Vila de Mondim de Basto.

Ambiente da abertura da mostra coltiva

O Grupo "Ribeiro e Amigos" animou a Coletiva

Várias dezenas de pessoas testemunharam a abertura desta exposição que se prolonga até ao dia 10 de Fevereiro e integra também algumas peças do “Espaço da Memória” desta associação. A animação no espaço da galeria esteve a cargo do grupo de concertinas “Ribeiro e Amigos”.

Auditório Municipal, plateia

Já no auditório municipal, repleto de público, assistimos ao espetáculo, precedido por algumas palavras de Humberto Cerqueira, Presidente do Município de Mondim de Basto, Tiago Pires, animador cultural, Pompeu Martins, vereador do Município de Fafe e pela Atriumemoria, J.J.Silva e Jesus Martinho.

Momento de Poesia

O espetáculo abriu com nova actuação de “Ribeiro e Amigos”, seguindo-se um momento de poesia declamada por Catarina Lopes e Carlos Afonso, com o acompanhamento musical de J.J.Silva e César Silva. O Grupo de Teatro de Arões apresentou um sketch de revista à portuguesa e Mário Cunha interpretou vários temas da nossa música ligeira. O programa “Cultura em Movimento” fechou com a exibição do vídeo “Mondim de Basto, breve olhar pelo património” da autoria de Jesus Martinho.

Grupo de Teatro de Arões

O cantor Mário Cunha

A festa continuou noite dentro com música tradicional, acompanhada pelo oportuno bolo Rei, gentilmente oferecido pela autarquia local.

Esta foi mais uma iniciativa bem sucedida, desta associação que, mesmo sem recursos financeiros, vai continuar a trabalhar pela Cultura de Fafe e de outros concelhos limítrofes que vão acolhendo e apoiando as nossas actividades.

"CULTURA EM MOVIMENTO" VAI A MONDIM DE BASTO

2012-01-05T06:34:00.001-08:00

O programa “Cultura em Movimento” acompanha, desta feita,a Exposição Coletiva do Ateliê de J.J. Silva por terras de Mondim de Basto.

Esta sexta-feira, 6 de Janeiro, pelas 21h30, nos Paços doConcelho de Mondim de Basto acontecerá o acto inaugural da mostra que integratrinta e nove trabalhos da autoria de outros tantos artistas.

A festa da Cultura vai desenvolver-se ao longo do serãocom a actuação do Grupo de Concertinas, “Ribeiro e Amigos”, seguida por ummomento poético protagonizado por Sandra Ribeiro, acompanhada por César Silvana percussão e J.J. Silva na viola; o cantor fafense Mário Cunha é o senhor quese segue com as suas interpretações; o Grupo de Teatro de Arões proporcionaráuma performance teatral, seguindo-se mais um momento musical com MarinaTeixeira no saxofone, Ricardo Ferreira no Acordeão e César Silva na percussão.

O programa de animação incluirá também a projeção devídeos da autoria de Jesus Martinho.

O Espaço da Memória desta Associação exporá também algumaspeças da sua colecção “Resgate da Memória”.

DEIXAMOS AQUI O CONVITE EXTENSIVO A TODOS OS SÓCIOS ESIMPATIZANTES DA ATRIUMEMORIA.

LAVADOURO PÚBLICO ESTÁ A SER DEMOLIDO

2011-12-31T03:07:00.000-08:00

O lavadouro público da Praça das Comunidades (Campo daFeira), começou a ser demolido pelas 9h00 da passada sexta feira, 30 dedezembro.

No momento, apenas está a ser destruída a estrutura decobertura do lavadouro.

Quanto aos tanques não conhecemos qual será o seu destino…

PONTES MEDIEVAIS SÃO RESPEITADAS EM MONDIM DE BASTO

2011-12-28T16:24:00.000-08:00

As pontes medievais de Ermelo, sobre o rio Olo e Vilar de Viando no rio Cabril, são bons exemplos de conservação e divulgação de Património Histórico.Para além das excelentes intervenções de conservação e restauro, as pontes estão devidamente sinalizadas e junto delas foram colocadas placas informativas bilingue.É muito gratificante constatarmos que existe quem trata bem o nosso Património Histórico.

GALERIA DE ARTE FOI INAUGURADA EM FAFE

2011-12-27T08:09:00.000-08:00

No passado dia 8 de Dezembro, pelas 16h00, foi inaugurado umnovo espaço cultural na cidade de Fafe. Trata-se da galeria de Arte “O Cantinhodos Artistas”, localizada na Rua Dr. José Summavielle, 22. Uma exposição colectivade pintura e escultura deu início a este novo espaço vocacionado para as Artes.

Ler mais…

ANTIGO CARRO DOS BOMBEIROS AGUARDA RECUPERAÇÃO

2011-12-14T18:18:00.001-08:00

Durante uma visita recente detécnicos da Atriumemoria à “Fábrica do Ferro”, deparámo-nos com uma antigaviatura dos Bombeiros de Fafe. Trata-se de uma Bedford de 1958, estacionada numrecanto da mencionada e desactivada unidade fabril. Este carro de combate aincêndios e outras necessidades de socorro faz parte da história de umaCorporação Humanitária que, certamente envidará esforços, visando não perdermais uma pérola do seu rico Património, da sua memória centenária.

Urge proceder ao restauro daviatura e conservá-la em espaço condigno.

ATRIUMEMÓRIA LEVOU ARTISTAS FAFENSES A GUIMARÃES

2011-12-09T16:33:00.001-08:00

"CULTURA EM MOVIMENTO" VAI À CIDADE BERÇO

2011-12-01T03:07:00.001-08:00

TERÇA-FEIRA, 6 DE DEZEMBRO, 21H30

CENTRO COMERCIAL S. FRANCISCO, LOJA 65

Clique na imagem...

Integrado no programa "Cultura em Movimento", uma iniciativa ATRIUMEMORIA, na próxima terça-feira, 6 de Dezembro, esta associação levará um pouco da Cultura fafense ao encontro de vimaranenses, na inauguração da Mostra Colectiva de Artes Plásticas intitulada "D. Afonso Henriques, Vimaranense, 1º Rei de Portugal".

O evento terá lugar no Edificio S. Francisco Centro, loja 65, com inicio marcado para as 21h30.

A animação é da responsabilidade da Atriumemoria, com os seguintes grupos e artistas convidados:

GRUPO DE CAVAQUINHOS DA ASSOCIAÇÃO RECREATIVA E CULTURAL DE SANTO OVÍDIO (ARCO)

MOMENTO DE POESIA POR SANDRA RIBEIRO, ACOMPANHADA À VIOLA POR MIGUEL FREITAS, FILIPA LAPA NA FLAUTA TRANSVERSAL e CÉSAR SILVA NA PERCUSSÃO

MOMENTO MUSICAL POR MÁRIO CUNHA

GRUPO DE CONCERTINAS RIBEIRO E AMIGOS

Fica aqui o convite extensivo a todos os Atrionistas e fafenses em geral.

Vamos dar força à Cultura produzida na nossa Terra.

http://www.artistasvimaranenses.blogspot.com/

“CRUZ DE CHUMBO E OUTROS POEMAS” TEVE A COLABORAÇÃO DA ATRIUMEMORIA

2011-11-27T04:42:00.001-08:00

Imagem da capa e do CD-ROM da autoria de J.J. Silva

O livro de poesia da Autoria de Augusto Fera, lançado natarde do dia 25 e Novembro de 2011, no auditório da Biblioteca local completamentecheio de público, teve a colaboração de dois artistas fafenses que integram aDirecção da Associação Atriumemoria. J.J. Silva e Filipe Sampaio cederam umadúzia de obras plásticas que ilustram e dão rosto à capa deste livro de poemasde outro fafense talentoso que viu agora uma parte dos seus poemas publicadoscom a chancela da Junta de Freguesia de Fafe, que tanto tem contribuído para adivulgação cultural nesta Terra.

A Atriumemoria, também na linha da frente pela divulgaçãodas Artes Plásticas.

Mesa que presidiu ao lançamento

O público que lotou a sala

O Mestre J.J. Silva

O artista Filipe Sampaio

Fotos: ATRIUMEMORIA (Jesus Martinho)

JUNTA DE FREGUESIA DE FAFE LANÇA LIVRO DE AUGUSTO FERA

2011-11-20T06:16:00.001-08:00

ATRIUMEMORIA ASSINOU PROTOCOLO COM O “CLUB FAFENSE”

2011-11-19T04:31:00.001-08:00

No passado dia 18 deNovembro, a renascida agremiação “Club Fafense” celebrou um protocolo com anossa associação, que foi assinado no decorrer de uma noite em que centenas defafenses puderam, alguns pela primeira vez, visitar as instalações do “clubFafense”, ainda em fase de restauro e remodelação.

Numa cerimónia bemparticipada, realizada na “Quinta das Lamas”, o Club Fafense” assinouprotocolos de colaboração com o Município de Fafe e oito Associações culturaisde Fafe, entre as quais a Atriumemoria, que desta forma contribuirá, num futurobreve, para a dinamização cultural daquele espaço lendário promovendo eventosnas suas áreas de intervenção.

A Atriumemoria considera queestas parcerias entre colectividades são de vital importância para aemancipação da cultura fafense, proporcionando um maior envolvimento doscidadãos.

“O Club Fafense” seráfuturamente mais um espaço privilegiado para a divulgação de valores culturaisde uma Terra repleta de história e tradição que, em muitos casos, ainda estápor conhecer e difundir.

http://falafcul.blogspot.comhttp://falafcult.blogspot.comhttp://falafcult.blogspot.comhttp://falafcult.blogspot.comhttp://falafcult.blogspot.comhttp://falafcult.blogspot.com

“CULTURA EM MOVIMENTO” MOSTRA DE ARTE PLÁSTICA NA PASTELARIA “SÃOZINHA”

2011-11-18T09:03:00.000-08:00

“Cultura em Movimento é uma iniciativa da Atriumemoria em parceria com o ateliê “Belart” de J.J. Silva. É uma mescla de Arte, Tradição, Memória e Património; uma irreverência cultural, uma fuga ao protocolo, levando Cultura ao encontro das pessoas.

Desta feita, o local escolhido foi a “Pastelaria Sãozinha” na Praça 25 de Abril em Fafe, onde estão expostos sete trabalhos da autoria do próprio J.J.Silva. Os quadros são representativos de cenas de um quotidiano já em desuso, uma memória quase perdida que o artista quis eternizar nesta belíssima colecção de pinturas a óleo.

“Cultura em Movimento” é uma dinâmica divulgativa de valores culturais genuínos onde têm lugar diversas vertentes artísticas que o cidadão anónimo tem também direito a usufruir.

Um bem-haja à Gerência da pastelaria “Sãozinha” que teve a sensibilidade e amabilidade de acolher esta iniciativa de grande abrangência divulgativa.

CAPELA DE S. JOÃO

2011-11-13T14:22:00.000-08:00

Também conhecida por Capela da “Fábrica do Ferro”, este templo apresenta uma traça arquitectónica neo-românica, bem patente no seu portal de arquivoltas assentes em colunas e em outros pormenores da estrutura.

A Capela de S. João, discretamente localizada no Bairro de S. Jorge, foi construída no início dos anos 60 do século XX. O acto inaugural, presidido pelo Arcebispo de Braga, ocorreu em 28 de Junho de 1964.

A construção deste belo templo, todo construído em pedra esquadrada, extraída numa pedreira próxima do local, deve-se à iniciativa do Engenheiro João Mendes Ribeiro e ao trabalho generoso de muitos operários da extinta Companhia de Fiação e Tecidos de Fafe (Fábrica dom Ferro) que erigiram esta capela, uma das mais belas do concelho de Fafe.

A “ÚLTIMA CASA DO BAIRRO OPERÁRIO DA FÁBRICA DO FERRO”

2011-11-08T14:20:00.000-08:00

Esta é, provavelmente a última casa de habitação original do Bairro Operário Manuel Cardoso Martins, construído nos anos 40 do século XX.

Bastante degradada, esta moradia que acolheu gerações de operários da extinta Companhia de Fiação e Tecidos de Fafe (Fábrica do Ferro) merece ser conservada e restaurada. Ela é o último testemunho das habitações que constituíram o bairro original, representando um Património que não pode ser votado ao abandono.

Apesar e reduzido, este edifício quase septuagenário, poderia ser transformado em um núcleo interpretativo de um quotidiano operário já desaparecido, uma memória que importa legar às gerações vindouras.

Já se deixou perder tanto Património da antiga “Fábrica do Ferro" !

CALÇADA E PONTE DO SABUGAL AGUARDAM RECUPERAÇÃO

2011-11-06T08:58:00.000-08:00

Troço da calçada do Sabugal

Caminho antigo que liga os lugares do Sabugal da freguesia de Fafe e Ribeira na Freguesia de Antime.

Trata-se de um estreito percurso empedrado e murado, em alguns locais, que sai do lugar de Sabugal a Poente da desactivada “Fábrica do Ferro”. A velha calçada segue em sentido descendente até ao Rio Ferro onde existe um pontão ameaçado. Era aqui que se fazia a travessia do rio, ligando as freguesias de Fafe e Antime.

O pontão com cerca de 12 metros de comprimento, 2,5m de largura e aproximadamente 1,5m de altura, foi construído com blocos de granito da região, toscamente afeiçoados. O tabuleiro é plano e constituído por compridas e estreitas lajes que assentam em cinco pilares de vários blocos sobrepostos, apresentando superfície lisa para jusante e em cunha para montante de forma a cortar o caudal. Esta construção, contrariamente ao que foi já divulgado, não é de época medieval. Em meados do século XVIII, este pontão ainda não existia.

Pontão do Sabugal visto de montante

Pontão do Sabugal visto de jusante

A característica construtiva desta passagem fluvial leva-nos a acreditar que a sua época de construção possa ser recuada, quando muito, aos meados do século XIX.

A ligação medieval entre as margens do Rio Ferro, nesta zona, fazia-se pela ponte do Lombo, esta sim com data muito anterior.

O pontão do Sabugal parece ter sido construído com o propósito de facilitar o acesso, primeiramente aos “Moinhos do Ferro”, núcleo moageiro inicialmente designado por Companhia Industrial de Fafe e depois, a partir de 1887, permitiria a transposição do rio aos numerosos operários que diariamente se deslocavam das freguesias de Armil e Antime para a importante Companhia de Fiação e Tecidos de Fafe (Fábrica do Ferro).

Outro troço da calçada do Sabugal

A calçada e o pontão do Sabugal encerram uma história com mais de um século que importa conservar e valorizar.

A calçada ainda se encontra em razoável estado de conservação, enquanto o pontão carece de uma intervenção urgente de consolidação e restauro.

A Junta de Freguesia de Fafe tem intenção de recuperar este velho percurso recheado de memórias.

A ATRIUMEMORIA e certamente muitos homens e mulheres que por ali passaram para ganhar a vida gostariam de ver o caminho e o pontão recuperados, transformando-o num percurso pedonal retomando a ligação dos lugares de Sabugal e Ribeira, respectivamente na margem direita e esquerda do Rio Ferro.

As fotos incluídas neste apontamento foram recolhidas pela equipa da Atriumemoria em reconhecimento efectuado no sábado 5 de Novembro de 2011.

CAPELA DE S. JOSÉ

2011-11-03T10:37:00.000-07:00

Capela de S. José

Nos séculos 17 e 18 assiste-se, sobretudo na região minhota, a um aumento significativo da prática religiosa cristã. Tornava-se imperioso que a Igreja católica correspondesse àquela extraordinária crença das populações, tanto mais que a maior procura das práticas religiosas motivou um aumento significativo das receitas para a Igreja, enriquecendo-a ainda mais. Grande parte dos templos minhotos foram remodelados e novas igrejas e capelas foram edificadas. Pessoas mais abastadas deram o seu contributo para este fenómeno sem precedentes, promovendo a construção de lugares de culto, nomeadamente pequenas capelas, anexadas às suas moradias.

“Mas construir de raiz uma capela não era fácil, porque obrigava à consignação de um número muito razoável de bens para a sua fábrica”.

Não bastava edificar o templo, era condição “sine qua non” legar à Igreja uma parte significativa da riqueza dos novos benfeitores em nome de “Deus”.

Fachada da Capela de S. José

José de São Paio, abastado proprietário, morador no lugar do Tojal, junto à Ponte Nova, requereu, em 18 de Fevereiro de 1753, a construção de uma capela em honra do seu nome. O pedido alega que o preconizado templo serviria também os moradores dos lugares de Portugal e “Moinhos do Ferro”.

José São Paio viu autorizado o seu pedido em 15 de Abril de 1753. O documento incluía uma escritura pública com o dote para a fábrica e conservação da capela do qual citamos aqui o excerto seguinte: … Sua propriedade de casas, campo e hortas, com suas árvores de vinho, fruto e sem ele, e com suas oliveiras, chamado de Portugal, da mesma freguesia de Fafe, o que tudo disse era herdade dízima a Deus de que se não paga renda alguma, que bem vale cento e cinquenta mil réis e rende a meada, um ano por outro, cinco mil réis…”

Cerca de dois anos depois da autorização, em Dezembro de 1755, a capela estava erigida.

No dia 4 de Fevereiro do ano seguinte, foi expedida uma licença para a prática cultual. “… Acha-se acabada e com perfeição, com retábulo de pedra, bem lavrada, forrada e rebocada, tem paramentos próprios e não necessita mais que de licença de Vossa Alteza Sereníssima para poder benzer-se e celebrar-se os ofícios divinos…” Um excerto da informação que o pároco de Fafe, José Lopes de Paiva, enviou para o Arcebispado Primaz de Braga, em 25 de Janeiro de 1756.

A licença, que custou 180 réis, foi emitida cinco dias depois por D. José, Arcebispo de Braga. “… Concedemos a licença a ele dito pároco para que, na forma do ritual Romano, possa benzer a capela de São José de que trata, e ao depois de benta nela se possam celebrar os ofícios divinos…”

A capela de S. José abriu ao culto em 30 de Janeiro de 1756, quase três anos depois do pedido de construção.

Algumas características arquitectónicas deste templo revelam um arcaísmo pouco usual em setecentos. O belíssimo retábulo, todo ele em granito lavrado, é um caso raro em capelas do século 18.

Vista parrcial do interior da capela de S. José

Eduardo Pires Oliveira referiu: … “Esta capela de S. José assume-se assim, não só como mais um templo importante para o culto de uma parte significativa da freguesia de Santa Eulália de Fafe mas, também, como um templo mandado edificar por gente de certas posses, por alguém que preferiu mandar levantar uma capela em pedra lavrada, adornada por alguns elementos fortemente decorativos, em vez de um templo construído de pedra irregular, coberta por reboco e cal branca que teria sido muitíssimo mais barato, mas também muito menos espectacular”.

Os actuais proprietários da capela são um exemplo positivo na salvaguarda do património arquitectónico. Ao longo do tempo têm promovido obras de conservação e restauro que preservam aquela pérola do património religioso de Fafe.

UM POSTAL DE SANTO OVÍDIO NOS ANOS 20 DO SÉCULO PASSADO

2011-10-31T15:13:00.000-07:00

In: Jornal "O Desfoço" de 2 de Abril de 1922

OS LAVADOUROS SÃO PATRIMÓNIO A CONSERVAR

2011-10-28T12:26:00.000-07:00

Lavadouro público da Praça das Comunidades

Primeiro nas margens dos rios e poças, mais tarde em tanques, a lavagem de roupa suja foi uma tarefa exclusiva das mulheres. Os lavadouros públicos surgiram em finais do século XIX, passando a ser muito concorridos por lavadeiras de mister e outras mulheres que só lavavam a sua própria roupa. Os lavadouros eram lugares de encontro onde se falava da vida alheia; eram os “pasquins” da aldeia.

Outrora existiam na “vila” de Fafe vários tanques públicos que aos poucos foram desaparecendo. Os lavadouros são património representativo de uma época, não muito longínqua, em que as práticas comunitárias eram mais frequentes. O simbólico lavadouro da Praça das Comunidades é dos poucos ainda existentes na cidade que ainda é utilizado e por isso deve ser conservado e valorizado. Um desafio aos arquitectos paisagistas?

Foto tirada hoje (28 de Outubro de 2011)

Poema da Lavadeira

Lava, lava, lavadeira,

Com a alma, com a mão.

Água canta na torneira

Sua líquida canção.

Lava, lava, lavadeira,

Sem descanso, sem razão.

Sua história verdadeira

Escreve-se com sabão.

Água canta na torneira

Sua líquida canção,

Lava, lava, lavadeira,

Com a alma, com a mão.

A manhã é transparente,

Brilha o sol com seu calor.

Tanto sonho de repente

Misturado com suor.

Lava, lava, lavadeira,

Sua roupa-ganha-pão,

Você tem a vida inteira,

Pra cumprir sua missão.

Cícero Alvernaz

HÁ 66 ANOS FAFE VIA ESTE FILME NO TEATRO-CINEMA

2011-10-24T15:53:00.000-07:00

«A Vizinha do Lado» estreou a 5 de Janeiro de 1945 no Coliseu (Porto). Argumento: A história de Plácido Mesquita, professor de moral num liceu em Famalicão, que vem à capital para visitar seu sobrinho, Eduardo, que ele julga estar a estudar para médico. A situação complica-se pois nem Eduardo estuda, e ainda vive com uma mulher, Isabel que é corista no teatro de revista. Intérpretes: Nascimento Fernandes - Plácido Mesquita; Lucília Simões - D. Adelaide; António Vilar - Eduardo; Madalena Sotto - Isabel; Carmen Dolores - Mariana; António Silva - Sr. Saraiva; Ribeirinho - Jerónimo; Hortense Luz - Maria; Emília de Oliveira - D. Gertrudes; Amélia Figueiroa - Joaquina; Maria de Lourdes - Laurentina e ainda: Mário Santos; Pereira Saraiva; Silvestre Alegrim; Sales Ribeiro; Carlos Alves; Alfredo Henriques... Realização: António Lopes Ribeiro.

A AZENHA DA PONTE DE S. JOSÉ

2011-10-23T04:59:00.000-07:00

Reprodução de um postal dos inícios do séulo XX

Localizada nas fraldas do pequeno outeiro onde foi erigida a capela de S. José, na margem direita do Rio Ferro, poucos metros a jusante da ponte nova de S. José, esta antiga azenha, que foi também fábrica de pentes, aparece-nos hoje completamente arruinada. A vegetação daninha invadiu aquelas grossas paredes que outrora abrigaram engenhos onde se transformou cereal em fina e alva farinha para o “pão-nosso de cada dia”.

A Azenha da Ponte de S. José, um dos principais centros de moagem em princípios do século XX, acha-se hoje votada ao abandono, em avançado estado de ruína. A modernidade, mais uma vez, foi “madrasta” para este importante testemunho da ruralidade às portas da cidade.

Recorte do jornal "Povo de Fafe" de 28 de Abril de 1914

A Azenha junto à ponte nova de S. José - Postal do Início do séc. XX

A Azenha e a capela de S. José ao fundo

A Azenha vista da Estrada Nacional 207

Uma das janelas com gradeamento em ferro

O edifício visto de jusante

Mesmo sem porta as silvas impedem a entrada

BILHETES POSTAIS IMPRESSOS EM FAFE HÁ CERCA DE 75 ANOS

2011-10-22T08:45:00.000-07:00

Estes bilhetes postais foram impressos na tipografia do jornal "O Desforço" em finais da década de 20 do século passado.

Reproduzimos aqui espécimes originais, gentilmente cedidos (para digitalizar), por Elvira Reis. A nossa Associação agradece a disponbilidade e confiança.

PATRIMÓNIO MÓVEL - OS FONTANÁRIOS

2011-10-22T05:20:00.000-07:00

Fontanário do Largo do Carvalhal Antime

Fontanários ou fontes, muitos já foram desactivados e removidos, outros, muito poucos, continuam em funcionamento ou simplesmente imóveis em lugares onde outrora os populares faziam fila para encher os seus cântaros com o liquido precioso que poucos tinham ainda o privilégio de utilizar em casa própria. A água canalizada nas habitações demorou a expandir-se, durante muitos séculos, as fontes foram pontos fundamentais para a recolha de água potável.

O Largo do Carvalhal na freguesia de Antime conserva este belo exemplar em ferro fundido, datável dos finais do século XIX princípios do Século XX.

Originalmente tinha duas torneiras, permitindo uma colheita dupla em simultâneo, uma delas foi desactivada, a concorrência é incomparavelmente menor nos dias de hoje, mesmo assim, este equipamento ainda é utilizado por alguns vizinhos.

A tentação levou à pilhagem da peça decorativa que encimava esta fonte. Em sua substituição foi improvisada uma pirâmide em chapa metálica.

Alertamos para a necessidade absoluta de preservar esta peça do nosso Património móvel em extinção.

BARBEARIA CUNHA DA FEIRA VELHA

2011-10-20T03:02:00.000-07:00

A barbearia Cunha localiza-se na Praça Mártires do Fascismo (Feira-Velha), nos baixos de um dos edifícios mais castiços da cidade, “A Casinhola Alegre”, construída em 1914.

Júlio da Cunha fundou o negócio há mais de sete décadas, numa altura em que o terreiro da Feira-Velha apresentava uma fisionomia muito diferente da actual. No piso de terra brotavam árvores, plátanos e carvalhos. Um mictório em ferro e chapa, aliviava as bexigas dos frequentadores do extinto tasco do “Zéca Ferrador”, onde se esvaziavam canecas de vinho e também os quadrúpedes eram “calçados”.

Todas as quartas-feiras o emblemático largo era povoado com centenas de cabeças de gado para serem negociados numa feira, cuja origem se perde no tempo. Mais tarde, já nos anos quarenta do século passado, nas traseiras da extinta e destruída Escola Primária, fazia-se também a feira dos porcos. A Feira-Velha, assim designada já em meados do século XIX, era um dos lugares mais populares da Vila de antanho. Continua a ser, nos dias de hoje, um local que traz muitas recordações aos fafenses que, apesar da mudança toponímica, fruto da vontade do tempo, continua a ser incomparavelmente mais conhecido por Feira-Velha. Um claro exemplo de uma tradição que o povo quis preservar.

De regresso à barbearia, constata-se que foi remodelada ao longo do tempo, contudo, ainda conserva uma cadeira de barbeiro da altura da fundação, um belíssimo exemplar fabricado na M. Bartholo, uma empresa portuense que produziu este tipo de cadeiras, entre finais do século XIX e princípios do século XX.

António Augusto Oliveira Cunha, filho do fundador, a tocar os sessenta anos de idade, deu continuidade ao negócio, que não sendo o mais antigo do ramo, em Fafe, representa duas gerações a cortar barba e cabelo há cerca de oito décadas.

ATRIUMEMORIA RECEBEU ESPÓLIO DA ANTIGA BARBEARIA

Gentilmente e sem reservas, António Cunha doou à nossa Associação um conjunto de instrumentos que outrora foram utilizados no mister: Antigas máquinas de corte, manuais, uma navalha e respectivo amolador, são espécies que ficam agora guardadas no “Espaço Memória”, enriquecendo um já numeroso acervo que torna cada vez mais exíguo aquele núcleo.

Jesus Martinho

OS ÓRGÃOS SOCIAIS DA ATRIUMEMORIA

2011-10-12T09:01:00.000-07:00

MESA DA ASSEMBLEIA GERAL

Presidente - Carlos Alberto Ferreira Afonso

Secretário - Armando Sousa Marques

Vogal - Orlando Gabriel Pires Leitão

CONSELHO FISCAL

Presidente - Helena Maria Moreira Carvalho

Secretária - Maria do Céu Antunes da Silva

Vogal - Nuno Manuel Machado Lopes

DIRECÇÃO

Presidente - Jesus Manuel Pires Martinho

Vice-Presidente - José Joaquim Silva

Secretária - Mónica Sofia Gonçalves Teixeira Guimarães

Tesoureiro - Filipe António Magalhães Sampaio

Vogal - Marco Paulo Leite Gonçalves Oliveira

Vogal - Maria Soledade Henriques Vaz

Vogal - Marisa Oliveira Fernandes

"CASTRO" DE SANTO OVÍDIO CADA VEZ MAIS AMEAÇADO

2011-09-24T07:12:00.000-07:00

Às portas da cidade, cada vez mais próximo da cidade, o Monte de Santo Ovídio é considerado desde o século XIX um dos lugares mais aprazíveis de Fafe.

Outrora designado “Monte Crasto”, durante o primeiro milénio a. C. uma comunidade oriunda do norte da Europa implantou ali o seu povoado fortificado, mais tarde dominado pelos invasores romanos.

O Monte de Santo Ovídio encerra os restos materiais da História ancestral de uma Terra que viria a designar-se por Fafe. As ruínas arqueológicas soterradas em quase toda a extensão do outeiro são conhecidas há mais de um século, numa altura em que o célebre arqueólogo Martins Sarmento levou a estátua de um guerreiro galaico e outras peças para o seu “Museu” em Guimarães. Mais tarde, em 1979, uma escavadora que rasgava um estradão na base da vertente Leste do monte, trouxe à luz do dia um conjunto de ruínas arqueológicas que vieram a ser estudadas pela Unidade de Arqueologia da Universidade do Minho durante cinco campanhas consecutivas de escavação, entre 1980 e 1985. O resultado daquela intervenção traduziu-se num belo conjunto de alicerces de habitações e uma rua de acesso atribuíveis ao século II a.C. ao século I da nossa Era.

Várias circunstâncias levaram ao abandono do estudo do Povoado Castrejo e durante vários anos as ruínas ficaram entregues ao abandono total.

O Povoado Castrejo está classificado

como Imóvel de Interesse Público há mais de três décadas

Entretanto a área sofreu algumas agressões e estranhamente assistimos à construção de uma unidade fabril em zona “non aedificandi”, uma significativa alteração topográfica provocada por um corte na construção da IC 5, por duas vezes a EDP violou solos arqueológicos sem qualquer acompanhamento de arqueólogos e continua a ser supostamente autorizada a construção de raiz, também sem qualquer acompanhamento contrariando a Lei vigente.

Com todos estes precedentes e perante a inércia da tutela, o Povoado Castrejo de Santo Ovídio está cada vez mais ameaçado e já se fala em “rasgar uma estrada de acesso à capela” localizada no cume do Monte.

Em 2006 o Município de Fafe celebrou um contrato-programa com a Associação Recreativa e Cultural de Santo Ovídio (ARCO), visando a requalificação das ruínas arqueológicas a descoberto. Foi desenvolvido algum trabalho de limpeza de matos sem dúvida importante para a conservação das ruínas. Contudo, estas acções de limpeza não são suficientes para salvar o conjunto, é necessário e urgente proceder a trabalhos de consolidação e restauro das estruturas de forma a evitar o seu desmoronamento.

Plano de Pormenor é necessário e urgente

Em tempos foi equacionado mas acabou por não ser executado. A área do Monte de Santo Ovídio e toda a sua envolvente precisa urgentemente de um estudo que resulte num plano de pormenor que imponha regras e permita uma gestão espacial compatível com a elevada importância histórica do sítio, sem esquecer a vertente de lazer. Ambas podem compatibilizar-se.

É obvio que o monte em questão tem enormes potencialidades e corresponde a uma mais-valia latente para o turismo local e até regional.

Aquele outeiro encerra uma História ancestral que está por desvendar, vestígios de um povoado muito antigo que deveriam ser trazidos à luz do dia. Desenganem-se os que pensam que as ruínas daquele “Castro” esgotam-se no conjunto escavado nos anos 80 do século passado, há muito mais por conhecer, estudar e valorizar.

Se nada de verdadeiramente importante for feito, Fafe acabará por perder o seu maior “tesouro” Cultural, O Povoado Castrejo de Santo Ovídio com mais de dois milénios de história.

CAPELA DA SENHORA DA LUZ ESTÁ AMEAÇADA

2011-09-04T16:58:00.000-07:00

A belíssima Capela particular de Nossa Senhora da Luz, pertencente à Casa da Luz (também em muito mau estado), na freguesia de Fornelos encontra-se votada ao abandono e em lastimável estado de conservação.

Trata-se de um pequeno templo da primeira metade do século XVII, alegadamente construído em 1632, data que se encontra gravada no arco da porta, o templo é munido de alpendre sustentado por duas colunas graníticas. A cobertura, em telha de prado, encontra-se em mau estado de conservação e ameaça ruir, nomeadamente na área da galilé. O interior foi supostamente vandalizado e o belo retábulo em madeira profusamente pintado foi literalmente arrancado do altar. Uma das mais antigas e simbólicas capelas do concelho de Fafe está agonizante. É urgente tomar medidas que viabilizem a conservação e restauro daquela pérola do nosso Património religioso, repleto de história e tradição. Nem todos que por ali passam ficam indiferentes ao estado vergonhoso que chegou uma capela que já foi capa de livro e aparece, com frequência, referenciada em diversas publicações, algumas de índole turística.

Os, que ainda legítimos, proprietários da Capela de Nossa Senhora da Luz não têm o direito de deixar perecer aquele Património que, por estas paragens, escasseia tornando-a uma raridade. As autoridades competentes podem e devem encetar medidas legais que visem a preservação do templo… antes que seja tarde demais. Fafe não pode “deitar fora” testemunhos vivos da sua História.

RECRIANDO CENAS DE UMA RURALIDADE PERDIDA EM ABOIM

2011-07-12T12:02:00.000-07:00

ANTIGA OLARIA “XAI-XAI” DE ADÉLIO C. FERREIRA

2011-06-23T08:11:00.000-07:00

Mestre Adélio Carvalho Ferreira

A Atriumemoria foi hoje, 23 de Junho, visitar a antiga olaria “Xai-Xai” do já desaparecido artista Adélio Carvalho Ferreira (1927-2007).

Ao longo de trinta e dois anos este artesão do barro trabalhou na oficina, que a muito custo, construiu em Fafe na tentativa de refazer uma vida “desapossada” com a descolonização portuguesa em África.

Adélio Ferreira é natural de Barcelos onde nasceu em 21 de Fevereiro de 1927. Criado em família de oleiros, com apenas 14 anos de idade partiu para Moçambique onde desenvolveu a sua técnica e apurou os seus dotes artísticos. Em 1975 regressou a Portugal fixando-se em Fafe. O casal Irene Ismael e Adélio teve duas filhas gémeas, Irene e Adélia que souberam conservar a memória dos pais que tanto lutaram por uma olaria, única fonte de riqueza da família.

Aspecto do interior da oficina

A ampla oficina onde tantos jovens e adultos aprenderam um pouco da arte do Mestre Adélio, exímio artífice do barro, parece ter parado no tempo, “hibernou”, à espera de uma “lufada de ar fresco” que a torne novamente activa e possa salvaguardar condignamente a memória deste artista fafense por adopção.

Fieira para amolecimento da argila

Antiga roda de oleiro

Antigas máquinas, fornos, muflas, rodas de oleiro e milhares de peças e moldes aguardam o seu destino. Irene Ferreira, com a ajuda da irmã Adélia quer revitalizar a oficina, continuar os passos dos seus progenitores, transmitindo, sobretudo às crianças, as técnicas da arte da olaria. Diz-se preparada e com uma vontade irredutível de levar por diante este empreendimento que não é fácil mas considera ser importante para não deixar morrer aquele Património Cultural, uma memória familiar que Irene quer ver revigorada.

Irene e Adélia Ferreira

Arte do Mestre Adélio

Antiga mufla construída por Adélio Ferreira ainda com peças prontas a cozer

Aspecto exterior da Olaria "Xai-Xai"

ATRIUMEMORIA É "LEGAL"

2011-06-08T09:28:00.000-07:00

A Atriumemoria, Associação Cultural e Recreativa, constituiu-se hoje dia 8 de Junho, na Conservatória de Fafe (Associação na Hora).

Jesus Martinho e Filipe Sampaio representaram a associação neste importante processo de legalização. Esta colectividade, sem precedentes no concelho de Fafe, trabalha em prol da Cultura, com especial vocação para a salvaguarda, estudo e divulgação do Património Histórico, Arqueológico e demais áreas da Cultura fafense.

Lembramos que esta nova associação tem origem na fusão da “Atrium”, Associação do Património Histórico e Arqueológico com o “Espaço Memória”, um movimento iniciado pelo Professor J.J. Silva, que rápidamente ganhou simpatizantes e colaboradores.

Uma associação de Património Cultural que nasce em época de crise profunda, porque é nestas alturas que a Cultura passa para um plano inferior e carece, portanto, da mobilização dos cidadãos mais esclarecidos visando preservar a nossa memória colectiva, ou seja, a nossa identidade cultural.

ABÍLIO CASTRO ESCULTOR DE RAÍZES

2011-06-05T06:01:00.000-07:00

Abílio Castro é um artesão fafense natural da freguesia de Cepães.

A Atriumemoria foi visitá-lo na passada sexta-feira 3 de Junho para conhecer de perto a sua arte.

No seu ateliê Abílio apenas precisa de uma banca, um velho “mascoto” de oliveira e alguns formões para dar novas formas às raízes que recolhe ou lhe são oferecidas por amigos. Este escultor da madeira tira proveito de elementos da natureza morta, concebendo fantásticas esculturas em madeira.

Abílio Castro não é adepto dos certames e exposições, prefere mostrar as suas peças na residência que é uma autêntica galeria pessoal.

O escultor da madeira confessa ter muita dificuldade em desfazer-se das suas obras, gosta de as ter por perto e poder observá-las sempre que quiser.

O artesão guarda também uma interessante colecção de antigas ferramentas e objectos dos quais, gentilmente, nos doou um velho serrote e uma das suas esculturas. Estas peças já foram integradas na, cada vez mais vasto e rico acervo do “Espaço Memória”.

ESPAÇO MEMÓRIA FICOU MAIS RICO

2011-05-28T05:45:00.000-07:00

O Espaço Memória acaba de receber mais uma doação de espólio. a Empresa Domingos Paulino & Machado Lda. acaba de doar à nossa associação uma máquina mecanográfica que foi muito utilizada no registo contabilistico de muitas empresas nas décadas de 60 e 70 do século passado.

Trata-se de uma máquina "ASCOTA" que foi comprada em segunda mão à cerca de duas décadas, por 25.000 escudos. Fica assim mais rico o nosso Espaço Memória com centenas de peças e artefactos, fruto da generosidade de muitos simpatizantes que querem ajudar a manter viva a nossa memória colectiva.

Estamos, neste momento, a sistematizar o inventário de todo o espólio cedido cujo resultado iremos aqui apresentar gradualmente.

ATRIUMEMORIA PRESENTE NO 85º ANIVERSÁRIO DA SOCIEDADE DE RECREIO CEPANENSE

2011-05-17T06:27:00.000-07:00

Este sábado 21 de Maio. Pelas 21h30, no Salão Paroquial de Cepães será inaugurada uma Mostra Colectiva de Artes Plásticas da responsabilidade das Galerias Belart (Atelier Prof. J.J.Silva) e da Atriumemoria através do seu Espaço Memória, com peças e artefactos de outros tempos, reavivando uma memória colectiva que esta associação cultural quer preservar e dinamizar.

O evento será animado com a actuação do Grupo de Jogo do Pau da S.R.C., poesia por Sandra Ribeiro e Ana Martins, acompanhadas à viola por F. Miguel Freitas e a percussão de César Silva, seguir-se-á um momento musical protagonizado por Celina Tavares e José Miguel Costa. O Grupo “Leões do Ferro” actuará com números de dança e para finalizar tocarão as concertinas de “Ribeiro e Amigos”.

A exposição ficará aberta ao público durante alguns dias podendo ser visitada livremente pelos interessados.

AS ALMINHAS UM PATRIMÓNIO A PRESERVAR

2011-05-16T04:00:00.000-07:00

Alminhas, Ribeiros

As Alminhas são pequenos monumentos religiosos e são um dos vestígios mais importantes da arte popular portuguesa.

Não se tem qualquer certeza acerca da sua origem, mas sabe-se que a crença em deuses protectores dos caminhos e das encruzilhadas é muito antiga.

Como sabemos, antigamente, as viagens eram muito perigosas e os viajantes procuravam a ajuda dos deuses para os livrar dos perigos que tinham que enfrentar.

Os antigos gregos, ao longo dos caminhos e das encruzilhadas, ergueram pequenos monumentos dedicados a Apolo, Hécate e Hermes (divindades protectoras dos viajantes ).

Os Celtas também prestaram culto às divindades protectoras dos caminhos e encruzilhadas.

Os Romanos construíram pequenos altares nas encruzilhadas, principalmente, as que davam acesso aos campos de cultivo. Os Lares Compitales, deuses das encruzilhadas, eram venerados, sobretudo pelos camponeses e pelos escravos, mais tarde, o culto rural passou para os centros urbanos, erguendo-se altares, primeiramente, no cruzamento das povoações e seguidamente nas margens das estradas.

Alminhas da Batoca, Aboim

Durante muito tempo pensou-se que as Alminhas substituíram os altares dedicados aos Lares Viales e aos Lares Compitales dos romanos. No entanto pensamos que não há qualquer relação entre eles, porque e apesar da sua localização ser quase a mesma, expressavam mensagens diferentes. Enquanto os altares romanos tinham como finalidade a protecção dos campos e dos viajantes, as Alminhas apenas pedem a oração dos que por elas passam, em favor das almas do Purgatório.

Podemos afirmar que mil anos separam os altares romanos e o aparecimento das Alminhas. Só a partir do século XV aparecem efectivamente as representações artísticas do Purgatório, antes só muito raramente aparecem e não têm um modelo definido.

Os concílios de Leão ( II ), Florença e de Trento vieram reforçar o dogma da existência do Purgatório, mas foi, principalmente, a partir do concílio de Trento, em 1563 que este dogma foi fortemente fortalecido e difundido, assim como o foi o costume da “ encomendação das almas “.

O culto das almas e o fascínio que os caminhos e encruzilhadas sempre provocaram nas pessoas, contribuíram para que as Alminhas ocupassem o lugar dos anteriores altares romanos, mas isto não explica que as Alminhas tenham tido origem nos referidos altares.

Alminhas de Pondres, Queimadela

As Alminhas são uma das expressões mais originais da arte popular portuguesa e expressam a religiosidade do nosso povo.

O povo chamou ao oratório, ao painel ou retábulo com a representação do Purgatório, normalmente através de pintura, Alminhas. Estas representavam as almas que ardiam no fogo do Purgatório.

Situadas à beira dos caminhos, nas bermas das estradas, nas encruzilhadas, na frontaria das casas ou dos pátios, encontram-se por todo o país, embora em maior número no Norte e Centro.

As almas que ardem no fogo do Purgatório, simbolizado por uma fogueira, rezam para assim pedirem o auxílio dos santos como S.José, S.António entre outros, do anjo S.Miguel Arcanjo, de Jesus Cristo crucificado, da Virgem Maria e do Espírito Santo e pedem também às pessoas que por lá passam que rezem por elas, para poderem ir para o Céu.

As divindades representadas eram escolhidas pelos artistas ou por quem as mandava construir.

No livro Pintura em A Arte em Portugal ,vol. 2, pág. 99, pode-se ler: “As almas são normalmente figuradas como bustos humanos de adultos (...) de ambos os sexos, de todas as categorias, vocações e raças (...)”. As crianças, segundo a crença, eram puras de alma e sobem de imediato ao Paraíso, sem passarem pelo Purgatório, por isso não aparecem representadas nas Alminhas.

Alminhas, Cepães

Em Portugal, as primeiras representações artísticas do Purgatório só aparecem a partir do século XVI. Durante o séc. XVII, os quadros do Purgatório espalham-se mais ou menos por todo o país. No entanto, é difícil encontrar, nos nossos dias, painéis seiscentistas. No séc. XVIII as pinturas ao ar livre das cenas do Purgatório espalharam-se, em grande número, por muitos caminhos e povoações. Nos séc. XIX e XX as pinturas do Purgatório mantiveram-se. No nosso séc. quase todos os retábulos foram substituídos por painéis de azulejos.

Muitas Alminhas que, não possuem grades de protecção, são destruídas por pessoas ignorantes e maldosas e como quem detém o poder parece que desconhece o seu valor cultural, permite que isso aconteça. Neste momento, grande parte das Alminhas perderam os seus retábulos ou painéis e só lhes restam os oratórios.

Fernando Roque

"OS ESPIGUEIROS SÃO MONUMENTOS DE ARTE POPULAR QUE EVOCAM A CULTURA DO MILHO

2011-05-13T16:30:00.000-07:00

Espigueiro em Crasto, Ribeiros

Um pouco por toda a região do noroeste peninsular, surge frequentemente na paisagem rural um tipo de construção bastante característica que, pela graciosidade que possui, tornou-se num elemento emblemático daquela região – o espigueiro!

Também designado por canastro ou caniceiro em função dos materiais empregues na sua construção, o espigueiro constitui um celeiro onde o lavrador guarda as espigas. De posse particular ou comunitária, a dimensão do espigueiro reflecte a grandeza da produção que normalmente é efectuada. De modo idêntico, a sua ornamentação depende da fantasia do construtor e dos recursos do proprietário.

Os espigueiros encontram-se, em regra, implantados em zonas onde o terreno é mais elevado de forma a permitir a secagem do milho. Nas imediações, encontra-se a eira que aproveita as características de um solo mais plano e lajeado. É aí que se malha o centeio onde se desfolha o milho, dando lugar às alegres descamisadas que constituíam um pretexto para a escolha do namorico.

A origem deste género de construções encontra-se principalmente ligada à introdução da cultura do milho na Península Ibérica de onde irradiou para o resto do mundo. Outrora designado por “trigo índio”, o milho deverá ter-se originado do México de onde, há cerca de quinhentos anos, foi trazido nas naus de Cristóvão Colombo. Desde tempos imemoriais, o milho constituiu a base da dieta alimentar dos maias, incas e astecas que o incluíam nos seus ritos ancestrais e o celebraram nas suas manifestações artísticas.

A sua implantação, entre nós, registou-se sobretudo na região do Minho e da Galiza, facto a que certamente não foram alheias as condições favoráveis à sua produção e onde prevalece a cultura de regadio. Com o decorrer do tempo, o cultivo do milho passou a estender-se a outras regiões, nomeadamente no centro do país onde predomina a cultura de sequeiro.

Em relação ao espigueiro, estes apresentam-se das mais variadas formas e dimensões de acordo com as quantidades de grão a armazenar, as regiões onde se encontram e os materiais disponíveis para a sua construção. Em localidades onde a pedra escasseia, os espigueiros são geralmente construídos em madeira. Porém, atendendo à sua predominante distribuição espacial, a maior parte encontra-se construída em pedra e madeira. A sua fisionomia é variada, existindo sob formas rectangulares, quadradas e redondas. Contudo, ele apresentou-se inicialmente sob uma forma mais rudimentar, na maioria das vezes feito apenas de caniços com cobertura de colmo, tal como aliás sucedia com as habitações mais humildes. E, as técnicas empregues na sua construção evoluíram à medida que se foi constatando a melhor forma de secar o cereal mantendo-o simultaneamente fora do alcance de elementos indesejáveis.

Espigueiro da Batoca, Aboim

Constituindo a secagem a sua principal função, o espigueiro é construído de molde a proteger as espigas da humidade, salvaguardando-as da intromissão dos pássaros, insectos e roedores, assegurando ao mesmo tempo o necessário arejamento do seu interior. E, este cuidado é tão importante quanto adverso poderá ser o inverno que se aguarda pouco tempo após a colheita do milho e as suas descamisadas.

Espigueiro em Romeu, Golães

Tomando como modelo de referência os existentes no Minho, o espigueiro é geralmente construído em madeira e pedra, quase sempre em granito extraído na região. Encontra-se frequentemente assente em pilares que o elevam do solo, sobre os quais assentam os dintéis que são os esteios que suportam toda a estrutura e onde se encaixam as aduelas. Estas apresentam-se de forma intervalada para permitir, através das fissuras propositadamente deixadas abertas, efectuar-se o arejamento do seu interior. Para prevenir o acesso das formigas, uma pequena fossa com água rodeia as sapatas onde assentam os pilares do espigueiro. De igual modo, os “torna-ratos” protegem-no dos roedores. Regra geral, são cobertos de telha, existindo porém alguns que se apresentam com cobertura de colmo ou em pedra, sendo mais frequentes nestes casos em lousa e piçarra.

Texto: Carlos Gomes

Jornalista licenciado em História

CAPELA DE NOSSA SENHORA DE GUADALUPE

2011-05-06T01:58:00.000-07:00

A Capela de Nossa Senhora de Guadalupe localizada no Lugar do Terreiro, freguesia de Cepães, corresponde a um dos mais antigos monumentos religiosos conhecidos no concelho de Fafe.

Trata-se de um belo exemplar da arquitectura seiscentista, alpendrada, corpo longitudinal de uma só nave rectangular e fachada rematada em sineira; incorpora sacristia à esquerda do portal de verga recta ostentando a seguinte inscrição: “RDA NO ANNO 1698”, gravada no lintel.

Desconhece-se o ano preciso da fundação deste templo. Acreditamos que tenha acontecido em inícios do século XVII; a data do portal é referente à primeira reforma da Capela, (a face interior foi gravada outra data, 1697)

Segundo Maria Miquelina Summavielle, que em 1993 publicou “As Capelas do Concelho de Fafe”, o monumento teria visto o seu alpendre aumentado em 1897; Já no século XX, em 1959 verificou-se nova reforma da Capela com a construção do corpo lateral sobrepujado pela torre sineira.

Em 1726 Francisco Craesbeeck refere que a Capela de Nossa Senhora de Guadalupe é do povo e filial da Igreja da freguesia, de invocação de São Mamede, vigairaria do Mosteiro de Pombeiro.

A fachada apresenta dois corpos: o do alçado frontal da nave com pilastras nos cunhais encimado por pequena sineira assente em cornija e o da sacristia, com portal em arco de volta perfeita, com cornija rematada por sineira de maior dimensão, arco pleno ladeado de aletas.

O alpendre é sustentado por dois pilares quadrangulares e colunas toscanas, corrido por bancos de granito e cerrado por murete interrompido a Norte para dar lugar ao portão gradeado em ferro e escadaria de acesso com sete degraus; encostado à fachada principal existe um magnífico púlpito de base quadrangular, sobre míssula e balaustrada em granito com faces emolduradas com almofada centrada por ornato floral; o pavimento é constituído por lajes de granito.

No interior o Altar-mor assenta em degrau de pedra com retábulo de talha policroma que acolhe a imagem da padroeira Nossa Senhora de Gudalupe, ladeada por duas míssulas com as imagens de S. Mamede e S. João Baptista; pequenas imagens da Senhora do Rosário e Menino Jesus ladeiam a Imagem Central.

A capela sofreu diversas reformas que alteraram a estrutura original, apesar destas transformações o templo mantém a sua traça do século XVII e as obras de consolidação e restauro garantem a sua boa conservação.

Temos em Cepães uma pérola do escasso Património religioso seiscentista conhecido neste concelho de Fafe que merece ser visitado e apreciado.

ATRIUMEMORIA EM FOCO NO JN SUPLEMENTO "CIDADES" 3 DE MAIO

2011-05-03T10:03:00.000-07:00

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ATRIUMEMORIA TEM PÁGINA NO FACEBOOK

2011-04-27T10:01:00.001-07:00

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"ROTA DO MEGALITISMO DAS SERRAS DE FAFE" SERIA UMA MAIS-VALIA

2011-04-27T06:09:00.000-07:00

Paisagem "megalítica" Planalto de Lameiras em Aboim

O concelho de Fafe com as suas 36 freguesias é um território fértil em vestígios arqueológicos que apresentam diversidade tipológica e uma cronologia com inicio na pré-história (c. 4.000 a.C.). Referimo-nos a cerca de 6.000 anos de ocupação humana que deixou sinais traduzidos em inúmeros vestígios arqueológicos espalhados pelo concelho.

Desconhecemos ainda a altura precisa do primeiro estabelecimento humano por estas paragens, contudo cerca de uma centena de monumentos Megalíticos (mamoas) aqui identificados, provam que Fafe já era ocupado por comunidades pré-históricas.

Mamoa violada em Moreira do Rei

Um pouco por todo o território fafense existem mamoas sendo nas Serras a Norte e Leste que se encontram em maior número; isoladas ou constituindo necrópoles.

É esta uma Universidade Megalítica que nunca foi estudada. Fafe vai perdendo gradualmente a oportunidade de conhecer melhor as suas raízes mais profundas, deixando ao abandono estes vestígios arqueológicos que completam o quadro paisagístico da ancestralidade fafense, declinando o potencial turístico que encerram. Não seria complicado criar uma Rota do Megalitismo das Serras de Fafe, fazendo o estudo de alguns destes Monumentos, preservando-os, fazendo deles museus vivos articulados com um centro interpretativo. Seria certamente um complemento Cultural que enriqueceria sobremaneira o encanto natural das Serras de Fafe.

Entretanto os desportos motorizados, sobretudo na sua vertente “furtiva” vão, gradualmente, mutilando a paisagem e poluindo um ambiente natural que muitos gostariam de usufruir de forma mais civilizada.

Mamoa e dolmen preservados em Lamas, Braga

Mamoa 1 de Lameiras, Aboim

ATRIUM E ESPAÇO DA MEMÓRIA FUNDEM-SE NUMA SÓ ASSOCIAÇÃO

2011-04-22T06:50:00.000-07:00

A ideia de fundir a associação ATRIUM e o ESPAÇO DA MEMÓRIA na mesma organização surgiu no inicio deste ano. Os dois grupos trabalhavam separadamente em vertentes culturais similares pelo que a aproximação foi inevitável. Resolveu-se então criar a ATRIUMEMORIA, associação cultural. Com esta união a defesa, estudo, valorização e divulgação do nosso Património fica mais forte e as actividades passarão a desenvolver-se com maior participação e diversidade.

Para além do Património arqueológico e Histórico a ATRIUMEMORIA fica agora vocacionada também para um leque mais abrangente, com acções nas áreas da etnografia e das Artes em geral.

Estão assim criadas as condições basilares para a salvaguarda da memória colectiva fafense, num parâmetro cronológico, desde o final da Pré-história até à Idade Moderna; são 6.000 anos de ocupação humana que deixaram as suas marcas neste território que actualmente constitui o concelho de Fafe.

Algumas dezenas de pessoas mostraram já vontade de se juntar ao projecto, estando a decorrer uma campanha de angariação de sócios de uma associação pioneira, sem precedentes em Fafe, que quer dar um futuro ao nosso passado, cumprindo um dever, que deveria ser comum: legar aos vindouros uma memória colectiva que afinal revela a identidade fafense.

A modesta sede da ATRIUMEMORIA está no nº 74 da Praceta Dr. Parcídio de Matos (Devezinha).

Faça-nos uma visita!

Publicado também no jornal "Correio de Fafe" de 22 de Abril de 2011

DIA INTERNACIONAL DOS MONUMENTOS E SÍTIOS

2011-04-17T06:55:00.000-07:00

A actividade humana relacionada com a água tem dado origem a um vasto universo patrimonial, incluindo elementos tão diversificados como as paisagens litorais, fluviais e subaquáticas, o património náutico, o património arquitectónico e arqueológico, o património industrial, não esquecendo a sua importância enquanto fonte de inspiração nas mais diferentes áreas de produção cultural (pintura, escultura, literatura, etc.).

O tema escolhido para o Dia Internacional dos Monumentos e Sítios de 2011 constitui uma excelente oportunidade de reflexão sobre este património, cujo valor deve ser reconhecido por todos.

MUNICÍPIO DE FAFE COMEMORA COM LANÇAMENTO DE LIVRO

A Câmara Municipal de Fafe vai comemorar o Dia Internacional dos Monumentos e Sítios, em 18 de Abril (segunda-feira), com o lançamento da obra Águas públicas e a sua utilização no concelho de Fafe. Um contributo do ponto de vista histórico-geográfico, da autoria do Professor Francisco da Silva Costa, docente do departamento de Geografia da Universidade do Minho.

O evento tem lugar na Biblioteca Municipal, a partir das 21h30.

A obra será apresentada pelo investigador Artur Ferreira Coimbra, que assina o prefácio.

O livro parte de um brevíssimo enquadramento geográfico, natural, territorial e humano do município de Fafe, passando depois para a enunciação do quadro normativo e institucional relativo ao direito e gestão da água, desde o início do século XX.

O corpo da obra desenvolve-se em torno dos usos e ocupação do domínio público hídrico neste concelho, desdobrado nas mais importantes utilizações da água, nos seus cursos mais relevantes, sobretudo o Vizela, o Ferro, o Bugio e o Torto.

Fala-se, assim, da importância da rega dos campos, da cultura do linho, do papel dos moinhos de rodízio e azenhas, como espaços de actividade moageira, mas também de outros engenhos ligados ao aproveitamento das águas públicas como a serração e os lagares de azeite.

A obra aborda ainda o aproveitamento hídrico no contexto da indústria local, sobretudo a têxtil, bem como nas fábricas de papel, em Fareja e em Fafe, hoje desaparecidas. Algumas linhas são, de igual modo, dedicadas ao papel das pequenas centrais hidroeléctricas, como a de Santa Rita, mas também as das fábricas do Ferro e do Bugio, necessárias à laboração daquelas importantes indústrias, cujo auge decorreu em grande parte do século passado.

A publicação é ilustrada por dezenas de projectos apresentados para licenciamento no arco temporal compreendido entre os anos de 1903 e 1970.

O autor, Francisco da Silva Costa, nasceu em 1966, em França. Concluiu a licenciatura e o mestrado em Geografia na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

Em 2008 terminou o doutoramento na área da Geografia Física e Estudos Ambientais, com uma dissertação intitulada “A Gestão das Águas Públicas – O caso da bacia hidrográfica do rio Ave no período 1902-1973”.

Faz parte do departamento de Geografia da Universidade do Minho desde 1998, exercendo nesta altura as funções de professor auxiliar.

Tem-se dedicado a várias temáticas, entre as quais se destacam o Domínio Público Hídrico, a gestão da água e o planeamento dos recursos hídricos, a educação ambiental e os riscos naturais.

ASSOCIAÇÃO ATRIUMEMORIA ESTÁ NO FACEBOOK

2011-04-17T03:18:00.000-07:00

REGADAS CONSERVA MOINHO SECULAR

2011-04-13T08:49:00.000-07:00

Moinho do Rio

O levantamento do Património arquitectónico tradicional do concelho de Fafe, está por fazer. Conhecem-se algumas construções de uma vivência rural quase extinta, mas estamos longe de ter um conhecimento global e pormenorizado deste Património: moinhos, azenhas, serras hidráulicas, espigueiros, alpendres, lagares etc.

A decadência da actividade rural no século XX fez com que muitos destes equipamentos fossem abandonados, entrando em rápida deterioração.

Porta com data gravada (1613)

Regadas é referida nas memórias Paroquiais de 1758 como uma freguesia fértil em engenhos de moagem. Os moinhos de água trituraram, durante séculos, grãos de milho e trigo para o precioso pão, presente em todas as refeições da época.

O moinho localizado na Rua 10 de Junho, lugar do Rio, freguesia de Regadas, é um bom testemunho de uma actividade secular, ligada à terra, que outrora produziu os cereais que eram levados aos moinhos para transformação.

O edifício encontra-se relativamente bem conservado, apresentando características que lhe conferem antiguidade e raridade. O seu fabuloso cubo e a sua nobre caldeira, são autênticas obras de arte tradicional, que, acreditamos, possa enquadrar-se no século XVII. A data está gravada numa das padieiras de porta: 1613.

O cubo magistral

O Povo de Regadas deve orgulhar-se em ter preservado, até aos dias de hoje, um Património de tão elevado significado histórico, representativo de uma memória colectiva com quatro séculos, que Regadas não vai querer perder.

A caldeira, magnífica obra de cantaria

Um dos engenhos de moagem

“CASAS ADORMECIDAS” UM DOCUMENTÁRIO SOBRE RECUPERAÇÃO DE PATRIMÓNIO

2011-03-08T15:05:00.000-08:00

A Fundação Lapa do Lobo encetou uma campanha de sensibilização, visando a reabilitação da arquitectura popular portuguesa, sobretudo nas suas vertentes civil e rural.

Neste sentido, a mencionada Fundação lançou, no inicio do corrente ano, o filme intitulado: “CASAS ADORMECIDAS – UM PASSADO COM FUTURO”, com texto de Ana Tostões e realização de José Cunha e Ana Pissarra, com produção da GO-TO.

O DVD VÍDEO está a ser distribuído gratuitamente por autarquias, escolas e associações ligadas ao Património.

No sentido de corresponder aos anseios da Fundação Lapa do Lobo em divulgar o mais possível este excelente documentário, publicamos aqui o resumo do filme, esperando poder contribuir para a informação e sensibilização de mais algumas pessoas.

Felicitamos a Fundação Lapa do Lobo por mais esta iniciativa que almeja a preservação e valorização de valores patrimoniais que não devem continuar esquecidos.

CONHEÇA A FUDAÇÃO LAPA DO LOBO

A IMPORTÂNCIA DO MARKETING NA PROMOÇÃO DOS MUSEUS

2011-02-17T14:07:00.000-08:00

PROGRAMA

FAFE - "MARCAS DOS «BRASILEIROS» DE TORNA VIAGEM - VÍDEO

2011-02-13T06:21:00.001-08:00

ÁGUA CULTURA E PATRIMÓNIO

2011-02-03T15:00:00.000-08:00

MEMORANDO

OS ÚLTIMOS FERREIROS DE FAFE

2011-01-30T05:33:00.000-08:00

Oficina de ferreiros "Os Dois Irmãos", Cepães Fafe

Prosseguindo a actividade de recolha do Património Imaterial e das actividades artesanais, algumas à beira de se extinguirem. A Atriumemória vai em breve realizar um trabalho de recolha na oficina de ferreiros "Os dois Irmãos" localizada na freguesia de Cepães.

O PATRIMÓNIO TERIA MAIS ENCANTO...

2011-01-30T03:35:00.000-08:00

Igreja Paroquial e Cepães, Fafe

São os sinais da modernidade, do desenvolvimento: fios para tudo e para todos, suspensos por todo o lado, sem olhar ao impacto visual que causam, poluindo a paisagem. O espaço aéreo está cada vez mais carregado destes cabos condutores do bem estar comum.

É sabido que esta prática é mais barata e de mais fácil manutenção. Contudo, deveria haver mais cuidado nas suas trajectórias, evitando perturbar o nosso Património.

Igreja Paroquial de Fareja

Brasão da Capela de S. Bento, Calvelos, Fafe

ESPAÇO DA MEMÓRIA

2011-01-28T15:44:00.000-08:00

Grupo de fafenses promove “Espaço da Memória”

Um Grupo de fafenses agregou interesse em redor de uma causa comum; Um “Espaço da Memória”.

O gosto por vivências passadas, leva-os a angariar velhas peças representativas de um quotidiano desaparecido, que querem preservar e transmitir às gerações futuras.

A ideia surgiu há cerca de dois anos, quando José Silva (J.J.Silva), mentor do projecto, conseguiu sensibilizar outros conterrâneos para a necessidade de salvaguardar a memória colectiva de um Povo, que, pouco a pouco vai perdendo a sua identidade genuína. Filipe Sampaio, Armando Marques, Teresa Silvestre, Soledade Vaz entre outros, lançaram mãos à obra e desenvolvem um meritório trabalho de recolha de espécies etnográficas e outras que nos lembram uma História recente cujos “artefactos”, os mais jovens, não conhecem.

“São peças do passado que o presente descarta como ironia deslavada, onde o sarcasmo é pura e simplesmente sinónimo de ignorância e marasmo”, referiu J.J. Silva.

Centenas de espécies “museológicas” foram já recolhidas, por doação ou empréstimo. Algumas encontram-se expostas no exíguo espaço das Galerias Belart.

Os responsáveis querem agora fazer a catalogação de todo aquele espólio, onde, só como exemplo, vimos: faianças, bicicletas, relógios, televisores, gira discos, instrumentos de trabalho e tantos outros testemunhos vivos de um passado não muito longínquo que para muitos já caiu no rio do esquecimento.

“Por vezes fazem-se coisas de grande porte, gigantescas, acompanhadas de gestos grandiosos, mas esquece-se das coisas pequenas, coisas que não dão nas vistas, não chamam a atenção… Aquelas são tão grandes que a nossa mesquinhez não as alcança, estas, pura e simplesmente as olvida e dá-as ao desprezo”, desabafou J.J. Silva.

O Grupo do “Espaço da Memória” procura angariar simpatias e novos colaboradores, não descartando a hipótese de criar uma associação ou fundir-se em outra que tenha os mesmos anseios e trabalhe nesta vertente Cultural.

Os promotores desta iniciativa, ainda embrionária, pretendem, num futuro próximo, lançar os “Cadernos da Memória”, um projecto editorial, despretensioso que sirva para divulgação e informação da actividade e das colecções do “Espaço da Memória”.

“Sabemos que há peças quase perdidas pelos sótãos e caves, que podem virar ferro velho passando a ser massa informe, sem rosto, sem nome, sem referência e sem memória referencial.” Referiu a organização.

O “Espaço da Memória faz o apelo aos detentores de peças antigas, visando a sua conservação… há sempre um lugar onde elas serão preservadas e situadas, devidamente catalogadas com a respectiva indicação da proveniência.

A organização gostaria de poder utilizar um espaço mais amplo, que permitisse optimizar a exposição, renovando-a ciclicamente e valorizando o espólio imprimindo-lhe o cariz didáctico que merece. Um espaço onde, sobretudo a comunidade escolar pudesse conhecer um pouco dos seus antepassados e ver pela primeira vez peças curiosas, únicas ou que sofreram evolução. Um espaço que viabilizasse exposições temáticas e permitisse inclusivamente trabalhar com os jovens em ateliês diversos, dando um contributo para uma saudável e enriquecedora ocupação dos tempos livres.

O “Espaço da Memória” não tem qualquer apoio oficial, nomeadamente da Autarquia local que não tem mostrado interesse no desenvolvimento deste projecto. Sublinhou J.J.Silva que escreveu: “A Memória não tem tempo nem espaço, é imaterial mas os seus rastos e as suas marcas materiais palpáveis poderão ter e estar num espaço onde se olhem e vejam como verdadeiras referencias e verdadeiras obras de arte que mãos humanas fizeram e com elas outras realizaram…”

O Grupo trabalha desinteressadamente, por mera carolice e sobretudo pelo gosto na preservação, valorização e divulgação de um Património Cultural móvel intrinsecamente relacionado com o Património Imaterial, do qual todos os dias de perdem importantes páginas da nossa memória colectiva.

O “Espaço da Memória” já existe em instalações cedidas pelas Galerias Belart, no nº 74 da Praceta Dr. Parcídio de Matos (Devezinha). Pode ser visitado e está receptivo a guardar aquelas peças que estão esquecidas em um qualquer canto.

Entretanto os promotores desta louvável iniciativa, no cumprimento do dever que todos temos em salvaguardar o Património Cultural, continuarão a sua nobre tarefa de resgatar para o futuro uma memória que estaria condenada a perder-se.

Criação de rede de núcleos de conservação e restauro em curso

2011-01-12T02:51:00.000-08:00

O director do Instituto dos Museus e Conservação (IMC), João Brigola, anunciou hoje, em Braga, a criação de uma rede de núcleos de apoio à conservação e restauro de monumentos e do património histórico em Portugal.

A revelação foi feita durante um colóquio na Universidade Católica Portuguesa, em Braga, sobre o projecto interdisciplinar ‘A Arte e as Artes, o Túmulo de D. Afonso de Portugal da Sé de Braga’, que visou a restauração do túmulo do Infante português.

“Está em curso a criação e implementação de uma rede de núcleos de apoio à conservação e restauro que tem por objectivo monitorizar, fiscalizar e acautelar as intervenções em edifícios”, revelou João Brigola.

Com esta medida, o IMC visa “o reconhecimento internacional da qualidade dos trabalhos de restauro efectuados em Portugal e, também, garantir que os trabalhos de restauro em edifícios históricos são cientificamente coretos”, esclareceu o director do IMC.

À agência Lusa, João Brigola explicou o andamento da criação da rede.

“A criação desta rede nacional de núcleos de conservação e restauro está já em documento e discutido no conselho nacional de cultura, na secção de museus e conservação”.

O passo seguinte, segundo o diretor do IMC, é “encetar reuniões com as direções regionais de cultura e com as associações profissionais da área”.

Estes núcleos, explicou João Brigola, “podem ser constituídos por museus, por centros de investigação de restauro pertencente ou ao IMC/Ministério da Cultura ou às direcções regionais de cultura ou ao IGESPAR (Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico)”.

Questionado pela Lusa sobre a quem se destina esta nova rede, o director do IMC enumera “instituições como a Igreja, as câmaras municipais e algumas associações privadas”.

Quanto ao financiamento deste projecto, João Brigola adiantou à Lusa qual a verba necessária.

“Não há ainda noção exacta das verbas necessárias para este projecto. Estimamos uma verba de 2,5 milhões de euros para a instalação e depois para o funcionamento”.

Sobre o prazo para a implementação desta rede, o director do IMC calcula que “ao longo de 2011 irá ser estruturada”. “Será traçada a cartografia e mapografia e espero ainda que os núcleos que vão participar nesta rede fiquem já a funcionar com objetivos delineados. Isto em termos de IMC, com o apoio das direções regionais de cultura e do IGESPAR”.

Fonte: Antena Minho

FÁBRICA VEDA VISITAS ÀS RUÍNAS DO POVOADO CASTREJO DE SANTO OVÍDIO

2011-01-01T07:52:00.000-08:00

Recentemente a fábrica “Modester” mandou colocar uma corrente com sinal de proibição na entrada do único acesso às ruínas Arqueológicas do “Castro de Santo Ovídio”.

Já não bastava esta unidade fabril ter ocupado a zona non aedificandi do Imóvel classificado (IIP), com estruturas “aberrantes”, supostamente clandestinas, como agora resolveu vedar a passagem aos visitantes!

Lembramos que a construção da fábrica (um erro do então IPPC) é posterior às escavações que trouxeram à luz do dia o conjunto de ruínas ali existente, sendo, na altura, aquele, o caminho público de acesso às ruínas.

Assim vai o nosso Património Arqueológico!

As fotos foram tiradas hoje 1 de Janeiro de 2011 cerca das 15 horas.

Casa de João Alves de Freitas / Palácio do Grémio

2010-12-23T13:18:00.000-08:00

Localização

R. Major Miguel Ferreira

Protecção

Proposto como Imóvel de Interesse Local pelo PDM de Fafe, DR 224/94, 1ª Série B, de 27 de Setembro

Enquadramento

Urbano, isolado, rodeado por terreno murado, com gradeamento e portão fronteiro, composto por jardim, também fronteiro, e posteriormente descampado, correspondente ao antigo parque da casa, que se estende, em profundidade, para S., onde foi construído, sobre o limite E., armazém comercial de grande dimensão. A enquadrar a fachada posterior do edifício encontram-se duas palmeiras de porte notável. A área do jardim e do terreiro confina lateralmente, a O., a todo o comprimento, com prédio de construção recente, e do lado oposto com o espaço envolvente da Casa do Santo Novo (v. PT010307090045).

Descrição

Planta ligeiramente rectangular, com corpos levemente destacados no ângulo NO., correspondendo a um torreão, no ângulo SO., correspondendo a um corpo simétrico do torreão, e a S., no centro da fachada posterior. Volumes escalonados de dominante vertical, com coberturas diferenciadas em três águas, com clarabóia integrada ao centro e em coruchéu no torreão e no ângulo SE., coroado no primeiro por cata-vento e no segundo por varandim em ferro. Possui várias chaminés viradas à fachada lateral E. e posterior, e várias águas

furtadas, viradas a todas as fachadas, com janelas em arco pleno, com destacamento no fecho. Fachadas de três registos, à excepção do torreão, com quatro, rebocadas e pintadas a rosa com largos frisos de cantaria, a separarem os registos, com embasamento ornamental em granito, de aparelho rústico, no qual se rasgam os vãos do primeiro registo. Todas as janelas possuem inferiormente par de painéis de azulejos com florão policromo a castanho e amarelo. Remates em cornija suportada por cachorrada e encimada por platibanda,

interrompida lateral e posteriormente pelas trapeiras. Fachada principal com dois panos diferenciados, correspondendo o pano direito ao torreão. Primeiro registo com galeria em arco abatido, semi-enterrada, formando varanda no segundo registo, protegida por balaustrada, com acesso por escadaria de lanço semicircular, com guarda em balaustrada, no lado esquerdo, e sobre o plinto de arranque candeeiro de ferro. Pano esquerdo, possuindo no segundo registo, portal de verga recta, alinhado com a escadaria, rematado por frontão curvo, de volutas, interrompido por concha. É enquadrado por friso vertical com azulejos formando padrão fitomórfico, policromo a castanho e amarelo. A ladear o portal, pela esquerda, bow-window em granito, pontuada por azulejos nos cunhais, idênticos ao padrão dos do portal, rasgada por janelas em arco abatido, duas de peito frontalmente e uma de sacada lateralmente. No extremo do pano, frisos de granito formando riscas, que se prolongam em parte para a fachada lateral e cujo motivo se repete no pano do torreão.

Terceiro registo com janela de peito, de verga recta, a encimar o portal, e par de janelas de sacada, em arco pleno, cuja sacada é suportada pela bow-window. A sacada apresenta guarda em balaustrada. O par de janelas é enquadrado por pilastras e coroado, já na platibanda de remate por frontão curvo, de volutas, interrompido por motivo fitomórfico com concha. Pano do torreão, com par de janelas, em cada um dos registos, de verga recta, à excepção das do último, em arco pleno. Estas são enquadradas superiormente por espaldar em empena, assente em modilhões. Fachada lateral O., com pano do torreão rasgado por janela em cada um dos registos, em verga recta, à excepção do último em arco pleno, rematada por espaldar em empena. Restantes panos com vãos de verga recta no primeiro e terceiro registos e no segundo em arco abatido. Os dos dois últimos registos emoldurados superiormente. Fachada lateral oposta idêntica. Fachada posterior com varanda a percorrer o segundo registo, com acesso nos extremos por escadarias de lanços curvos, com guardas de ferro. A varanda é suportada nos extremos por pilares de granito e ao centro por colunelo de ferro. Ao nível deste registo abrem-se portas envidraçadas, em arco abatido, emolduradas superiormente. Terceiro registo com janelas de peito. No pano central, já na platibanda de remate, eleva-se frontão curvo de volutas interrompido pela trapeira. No INTERIOR, o primeiro piso térreo alberga dez dependências e um corredor de distribuição, que arranca das escadas de serviço, a E., no sentido S./ N., e inflecte para O.. Na ala S., sob a sala de jantar, situava-se a cozinha. No piso superior a porta principal dá acesso a vestíbulo de recepção, situado no segundo piso, que abre para um salão de cada um dos lados, ocupando toda a ala N. e, através de arcaria plena, serliana, com acanto no fecho, acede-se à escadaria central em torno da qual se organiza a casa neste piso e no superior. Em torno da escadaria desenvolve-se corredor que distribui para áreas e escadas de serviço a E., e para salas a O..

A sala de jantar ocupa o centro da ala S., dispondo de três portas para o exterior e duas para as dependências contíguas. Este piso ostenta pavimentos e lambris em madeira, em padrões claro e escuro, e portadas também em madeira, com tratamento de escaiola. Os tectos são em estuque ornamentado com motivos vegetalistas, florais, e, na sala, integrando putti. Em algumas dependências o lambril enquadra um fogão de sala. A escadaria, em madeira, de dois lanços opostos, apresenta balaustrada decorada.

No terceiro piso, abrem para a escadaria central onze portas ornamentadas, com decoração integrando frontão curvo interrompido, e criando um imponente espaço cénico. As paredes ostentam lambril em gesso, pintado a bege, com arcaria que se prolonga dando origem às ombreiras dos vãos e aos frontões, e pintura a rosa no restante pé direito. O tecto e a clarabóia, que seria ornada também a estuque, encontram-se destruídos. Na ala N. rasgam-se três portas dando acesso a duas salas, sendo que o vão central, o único em arco pleno, abre para o salão servido pela sacada que encima a bow-window. A E. e O. abrem-se duas portas em cada um dos lados, correspondendo, a E., a sanitários dotados de pavimento em ladrilho cerâmico policromo. Das quatro portas que se abrem a S., as duas centrais são ornamentais, com vidros nas folhas, abrindo sobre a balaustrada, e as extremas dão acesso aos espaços de intimidade, três quartos na ala S., o principal e central no corpo saliente desta fachada. A O. situa-se sala de banho e a E. as escadas de serviço. Os lambris e portadas, neste piso, receberam pintura a bege, os pavimentos são em madeira e os tectos em estuque ornado com motivos vegetalistas e florais. O sótão organiza-se em torno de três corredores, um na ala S. e dois nas alas E. e O., albergando quartos e espaços de arrumação *1, sanitários a E., e, no ângulo NO., no torreão, sala amplamente iluminada que dá acesso a uma sala menor, no coruchéu, também iluminada por quatro janelas.

Época Construção

Séc. 20

Arquitecto

Construtor

Autor

Desconhecido.

Cronologia

Séc. 20, início - construção do palacete, a mando de João Alves de Freitas, filho de Victorino António de Freitas e Rosa Maria de Freitas, de Vale do Bouro, em Celorico de Basto, casado com Maria Beatriz Faria Azevedo; João Alves de Freitas foi emigrante no Brasil fez fortuna em Manaus e no Pará; 1912 - conclusão da construção do palacete; 1917, 8 Outubro - João Alves de Freitas suicida-se no interior da Amazónia, devido a falência inesperada; o palacete é vendido a Miguel Gonçalves da Cunha, sócio gerente da Fábrica do Bugio; posteriormente o palacete é novamente vendido pelos descendentes, instalando-se no edifício o Grémio da Lavoura 1991, anterior a - a casa é adquirida pela Cooperativa dos Agricultores de Fafe; 2003 - a casa é adquirido pela Caixa de Crédito Agrícola; 2007 - a Câmara Municipal de Fafe adquire o imóvel por 575 000 Euros.

Tipologia

Arquitectura civil residencial, novecentista, neoclássica, ecléctica e revivalista. Palacete inserido no contexto da chamada "Casa de Brasileiro", de planta ligeiramente rectangular, integrando um torreão no ângulo da fachada principal, à semelhança do que acontece com a Casa de Manuel Rodrigues Alves. Apresenta três e quatro pisos, com águas furtadas e coberturas bastante inclinadas do tipo chalet. Acesso principal ao nível do segundo piso por portal precedido por escadaria que comunica com varanda que percorre toda a fachada. Decoração exterior com influência neoclássica, nomeadamente nos frontões e balaustradas, mas com dominância da arquitectura do princípio do séc. 20, com vãos emoldurados apenas superiormente, frisos misturados com azulejos, cachorrada no remate e vãos de diferentes modinaturas. Interior organizado em torno da escadaria central, comum aos dois pisos intermédios, iluminada por clarabóia, e para a qual abrem vãos fortemente decorados. Piso térreo com lojas e cozinha, segundo piso com vestíbulo de recepção, salões e sala de jantar, terceiro piso com quartos, águas-furtadas com quartos de criados e arrumos. Possui escadas de serviço. Tectos de estuque com decoração neoclássica, por vezes pintado, paredes pintadas e revestidas a papel, lambris e portas de madeira com acabamento de escaiola e pintadas, pavimentos de madeira com padrões claro e escuro e em ladrilho cerâmico. Existem dois tipos de lambris de madeira revivalistas, um com arcaria em ferradura neoárabe e outro com arcaria quebrada neogótica.

Características Particulares

Particulariza-se pela disposição de vários volumes articulados com coberturas diferenciadas a que corresponde um dinâmico mas sólido desenho das fachadas onde, em panos reentrantes e salientes, se conjugam vãos de diferente moldura e recorte em granito, material que é também aplicado no embasamento rusticado e em bandas horizontais, balaustradas, frontões e cimalhas apoiando a diferenciação dos panos. No interior, destaca-se pela dimensão da área e altura ocupadas pela escadaria central e pelo cuidado tratamento dos vãos que para ela abrem.

Dados Técnicos

Paredes autoportantes

Materiais

Estrutura de alvenaria, embasamento, frisos, molduras dos vãos, cornijas de remate, platibanda, frontões, em granito; portas, janelas, escadaria interior e pavimentos, em madeira; tectos em estuque trabalhado e pintado; pavimentos em ladrilho; cozinhas e casas de banho com azulejos industriais; portão, gradeamento exterior, guardas da varanda da fachada posterior, em ferro forjado; cobertura em material sintéctico.

Bibliografia

MONTEIRO, MIGUEL, Fafe dos Brasileiros (1860-1930), Perspectiva histórica e patrimonial, Fafe, 1991, p. 176-177; FERREIRA, José Carlos, ASSIS, Francisco, Património, in Diário do Minho, 29 Maio 2006, p. 22; LEMOS, Rui, Câmara avança com reabilitação do Cine-Teatro de Fafe, in Diário do Minho, 18 Fevereiro 2007.

Documentação Fotográfica

DGEMN: DSID

Intervenção Realizada

Proprietário: 2002 - Obra de recuperação não concluída tendo sido renovado o telhado da cobertura, substituindo-se a telha marselha por material sintético, e removidos revestimentos de reboco e estuque decorado em paredes e tectos no interior.

Alexandra Lima e Paulo Dordio 2003

UM PORMENOR QUE NÃO DIGNIFICA O ÚNICO MUNUMENTO NACIONAL DO CONCELHO DE FAFE

2010-12-12T13:00:00.000-08:00

Não raras vezes temos assistido ao pormenor da colocação de anúncios fúnebres na porta principal da Igreja Românica de Arões, único Monumento Nacional do Concelho.

Está prática, de fácil solução, não dignifica em nada esta pérola do Património fafense que muitos observam e registam em fotografia e vídeo...

O FAZER DO PÃO EM ABOIM

2010-11-27T05:39:00.001-08:00

A Atrium continua à descoberta do nosso Património Cultural; usos e costumes que vão-se perdendo, sem restar deles qualquer memória registada para os vindouros.

Mais uma vez fomos à deslumbrante freguesia de Aboim. No meio daquela inebriante paisagem, fomos até ao centro do lugar de Aboim, junto à sua Igreja Paroquial setecentista.

Ali esperava-nos o Presidente da Junta, António Novais para darmos sequencia a mais um trabalho de registo.

O Pão, que outrora foi a base alimentar daquela população, feito com uma farinha que bem podia, ainda hoje, ser moída no engenho de vento mesmo ali ao lado, primorosamente restaurado, guardião de uma gente boa, humilde que quer manter viva a sua ancestralidade.

Este vídeo foi gravado no dia 6 de Novembro passado e regista o fabrico artesanal do Pão por Maria Novais (esposa do Presidente da Junta), que muito gentilmente explicou, ao pormenor, esta tradição que vai escasseando por Terras de Montelongo.

VESSADA FOI RECRIADA EM ABOIM

2010-11-10T16:54:00.000-08:00

No passado sábado 6 de Novembro, a Junta de Freguesia de Aboim, realizou mais uma recriação de uma ruralidade perdida.

A ATRIUM foi convidada e naturalmente registou mais esta louvável iniciativa de um Povo que não quer perder as suas raízes e mantém viva a memória rural de antanho.

Desta feita assistimos a uma vessada (lavrada).

O MEGALITISMO DO MONTE DE S. JORGE (1)

2010-11-07T16:11:00.000-08:00

Na passada sexta-feira 5 de Novembro uma equipa da ATRIUM iniciou o reconhecimento da plataforma superior do Monte de S. Jorge, uma pequena elevação que se desenvolve de nordeste para sudoeste, desde o Alto de Freiras ao extremo norte da freguesia de Armil.

Desde o século passado que este Monte é referido como um local de antigas ocupações, nomeadamente durante a Pré-história. Vários foram os autores que referiram vestígios arqueológicos no local; uns fruto de imaginação, outros que não passam de curiosidades geológicas – caprichos da erosão dos agentes naturais - e ainda alguns que até ao momento ninguém provou a sua existência.

Não temos dúvidas que aquele local foi ocupado durante a nossa Pré-História. Prova insofismável disso mesmo foi a identificação de uma dezena de túmulos (mamoas), durante os trabalhos de actualização da incidência arqueológica no PDM de Fafe realizados em 2003 por técnicos da Universidade do Minho.

O presente reconhecimento faz-se agora pelo facto do Monte de S. Jorge ter ardido no último verão e consequentemente haver uma melhor visão da superfície do terreno.

Como resultado deste trabalho de prospecção conseguimos reconhecer um dos monumentos megalíticos avistados em 2003.

Trata-se de um túmulo com 10 metros de diâmetro e uma altura máxima de cerca de 1,5 metros. Esta mamoa localiza-se a cerca de 800 metros para sudeste do lugar de Carreira pertencente à freguesia de Cepães. A sua planta é circular e são visíveis bastantes elementos da carapaça pétrea granítica que reveste o monumento. Na zona central é perceptível uma ligeira cratera de violação onde se observa parte de um esteio, aparentemente da câmara tumular.

A estrutura encontra-se junto a um muro divisório em pedra vã e a muito curta distância para sudeste existe um caminho com piso de terra que por pouco não cortava o monumento.

A Atrium vai continuar as prospectar a extensa plataforma visando a identificação de outros vestígios arqueológicos, nomeadamente das restantes mamoas registadas em 2003.

IGREJA DE SANTA MARIA DE RIBEIROS (VÍDEO)

2010-10-24T08:12:00.001-07:00

O LAGAR DE AZEITE DE LEIS - RIBEIROS

2010-10-23T05:32:00.000-07:00

Divulgamos aqui outro lagar de azeite localizado no lugar do Picoto, freguesia de Ribeiros.

Este exemplar do nosso Património Industrial Rural, designado por Lagar de Leis, encontra-se, à semelhança do existente em Recovelas, em mau estado de conservação. Parte da cobertura ruiu e o que resta dos equipamentos no interior, está também ameaçado, sobretudo as madeiras já em putrefacção.

Estruturalmente esta antiga “fábrica” de azeite é semelhante à de Recovelas. Estamos igualmente na presença e um amplo edifício de boa construção, onde alguns materiais foram “roubados”. Apesar de tudo este lagar conserva uma parte significativa dos equipamentos: O pio é de ferro e tem no seu interior as duas mós que maceravam a azeitona com a força motriz da água; conserva uma fornalha entre duas sertãs com os seus respectivos potes. Este engenho tem ainda dois feixes de prensagem, apresentando um deles a data gravada de 1924. Altura em que teria sido substituído o feixe mais antigo; os pesos, grandes blocos graníticos onde encaixavam os fusos, troncos em madeira roscados. Num dos ângulos das instalações existe um pequeno “tanque” que pode ter servido para depositar o “bagulho” ou bagaço, resíduos da azeitona após a prensagem.

No ângulo oposto, perto da moagem, encontramos uma latrina.

O que resta da cobertura deste antigo lagar de azeite que remonta talvez à segunda metade do séc. XIX vai desmoronar brevemente e irá danificar e cobrir os restos materiais que chegaram aos nossos dias. Mais uma memória colectiva que irá perder-se completamente.

Fica o registo possível desta Associação de parcos meios materiais que continuará a dar o seu modesto contributo para a defesa, conservação, valorização e divulgação do Património Histórico e Arqueológico local.

VÍDEO

LOCALIZAÇÃO

Ver LAGAR DE AZEITE DE LEIS RIBEIROS num mapa maior

O LAGAR HIDRÁULICO DE AZEITE DE RECOVELAS - RIBEIROS

2010-10-17T05:55:00.000-07:00

A descoberta de Património continua: Património Arqueológico, Histórico, Rural, Religioso,

Natural… tudo se resume na identificação de vestígios materiais de um passado mais ou menos longínquo, revelador do povoamento humano deste torrão que chegou até nós com a designação Fafe.

Desta vez fomos até à simpática freguesia de Ribeiros (Santa Maria). Partimos da extinta escola de Recovelas, sem antes observar aquela arquitectura estandardizada do Estado Novo. Muito perto deste edifício existem as ruínas de um “engenho e azeite”, como é popularmente conhecido. Trata-se de uma construção ampla com paredes construídas em granito de aparelho incerto, mas nem por isso menos robustas. Um lagar de azeite hidráulico que já perdeu a cobertura, expondo-se a uma visão quase vertical do seu interior.

O panorama é degradante, as madeiras, as caldeiras e outros equipamentos que outrora fizeram parte deste engenho, foram vendidos pelo actual proprietário, ao que parece, a um desses “coleccionadores de velharias, lá para os lados de Pardelhas”, afirmou uma senhora que passando pelo local, disse-nos que na sua juventude (há cerca de 40 anos) também ali trabalhou na transformação do fruto da oliverira.

“O engenho pertencia à Quinta de Berrance” referiu a gentil senhora.

Em cerca de quatro décadas, aquela pérola do Património Rural de Ribeiros, transformou-se numa ruína onde, apesar de tudo, ainda existe o pio e uma mó onde a azeitona era esmagada, duas certãs com os respectivos potes, dois pesos, uma lareira onde era aquecida a água para as “caldeiras” e pouco mais.

Ficou a pedra… o resto foi arrancado do lugar em troca de dinheiro para “vaidade” de algum "abastado".

O Lagar Hidráulico de Recovelas, que outrora foi importante fonte de riqueza, é hoje um “fantasma” cuja recuperação seria muito dispendiosa e muito complexa. Mais uma vez o Homem não soube conservar a memória colectiva.

Fafe já assistiu a pelo menos uma exemplar recuperação de Património Rural: o Moinho Eólico de Aboim, um destroço magnificamente restaurado que é hoje motivo de orgulho da população e atracão turística para milhares de forasteiros que em cada ano visitam aquela freguesia.

Ribeiros tem ainda outro lagar hidráulico, na Quinta das Uveiras no lugar do Picoto.

Outro dia vamos aqui divulga-lo.

VÍDEO

LOCALIZAÇÃO

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